第六百三十一章 王母地宫

    土地庙的左右两侧各有一个石碑，左侧的石碑已然风化的很严重了，看不清任何的字迹，这说明这座石碑在这座土地庙修建之前就已经有了，不然的话在土地庙的遮掩之下不可能会遭到如此严重的风化。而右侧的那座石碑则很是完整，石碑的碑冠上横列“金母昭世”四个凸雕古篆，“金母”指的自然是王母娘娘，“昭”字用在这里应该是昭告，告诉的意思。整个碑冠的意思就是王母娘娘告诉世人的话。

    石碑下方是大量的凹刻字迹，记载了王母娘娘的生平和飞升的缘故，洋洋上千字，记载的相当详细。

    世人只知道道教出过很多神仙，但是对于神仙的认识却相当的混乱，谁大谁小，谁管什么一律不知道，这座石碑上记载的事情与正统的道教典籍记载的基本相符，说不出来不会有导人混乱和误人子弟之嫌，但是古文过于拗口，只能做如下翻译，王母娘娘的真实姓名叫杨婉妗，是生活在周朝时期的一位少数民族族长，生前炼丹之术举世无双，施医赠药造福苍生，死后灵魂上天，被封为大罗金仙，她也是十八位大罗金仙之中唯一一个不是肉身飞升的大罗金仙。主管女仙所有事物，兼职刑罚，瘟疫。

    玉皇大帝也是一名大罗金仙，主理四教和三界万物，虽然他的权力是最大的，但是他的修行却不是最高的，他的掌权也受到三清佛祖的监督和另外十六位大罗金仙的辖制。此外玉皇大帝与王母娘娘一毛钱的关系都没有，并不是夫妻，更没有生什么七个闺女，七仙女的故事纯属扯淡之谈。

    众所周知，三清和佛祖是四教祖师，他们的存在众人皆知，但是另外十六名大罗金仙的身份却并不为外人知晓，因为他们只在暗中履行职责，并不为世人所知,也就谈不上文献记录。

    这座石碑上记载的内容大部分是记载着王母娘娘的生平，关于大罗金仙的记载仅有寥寥数语，此外这处湖泊的所在不仅仅是王母娘娘杨婉妗当年炼丹的所在，还是存放着她遗蜕的地宫。

    看完石碑上的内容之后我不由得皱起了眉头，我之所以皱眉不是因为别的，而是因为王母娘娘是兼职刑罚的，而我假如日后修行有成,步入大罗，必定会掌管刑罚，这与王母娘娘的职责是冲突的，因为不可能同时有两个掌管刑罚的大罗金仙，我如果日后接掌了刑罚，岂不是要减去杨婉妗的一份职责？

    我今天来到了她的地宫到底是什么引导我来的，是好事还是坏事？王母娘娘对我会是怎样的一种态度，是刁难还是帮助？

    思前想后，最终还是决定进入地宫一看，我之所以做出这样的决定是因为我能够确定大罗金仙不会害人，尽管杨婉妗在众人的眼里是个刁蛮的老太婆形象，但是在道家经典的记载中她却是一位公平公正的女仙之主，我不相信她会害我，因为每一个大罗金仙都不会存有争夺权势之心，不然的话她也证不了大罗金仙之位。

    打定主意，转身走出了土地庙，一出庙门便听到了金刚炮的呼喊，“老于，这里的水有古怪……”