第三章 出发

顿时就不高兴了：“没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？我那么多的美国枪战大片，难道都是白看的？开个枪算啥？再说了，我就算不会用枪，也有办法自卫，不会拖你们的后腿，你们不用管我！”

    棒子哈哈大笑了几声：“要不得，要不得，纸上谈兵，你小娃娃可是会吃苦头的。”

    我瞥了他一眼，没理他。小王摆了摆手：“行了，不要开玩笑了，赶快走吧，尽量赶在天黑之前进去，否则的话就麻烦喽。”

    说完，我们就跟着他继续沿着这条小路往山顶上走去。

    远处的群山连绵起伏，但却都是异常陡峭的悬崖绝壁，绝壁上光秃秃的，寸草不生，定睛细细一看，好像还是石头山一样，看上去非常的坚固。而光秃秃的绝壁之上，还有很多黑漆漆的洞穴，距离下面的河流少说也得有个四五十米高，不知道是用来干什么的，就问他们。棒子说那些就是悬棺洞，是早期这里的先民的一种墓葬方式。我们待会儿就要从这山另一头的第四曲下去，进到大头失踪的那个洞里面去。

    他这么一说，我便产生了一个疑问，这里的先民为什么要把棺材安放在距离地面如此之高的悬崖绝壁上呢？况且古时候科学技术不发达，他们是如何做到的呢？

    我将我的疑问告诉了他们，小王回答我说：“这个问题问的很好，因为现在科学界对武夷悬棺的形成问题都没有一个明确可信的答案，各家的说法莫衷一是。有的人说是把棺材从山顶用绳子吊下去，然后让提早进入绝壁洞里的人将棺材拉进去。也有的人认为是地质变化的原因，他们说几千年以前河流的水位都非常高，水面基本上都在现在的悬棺洞附近，因此这里的先民开着船轻轻松松就可以将棺材放进洞里面，但是几千年的沧海横流，再加上人为的影响与破坏，武夷山各流域的水位一直在下降，将原本只是河岸的地方让了出来，形成了独特的悬崖绝壁，也就是著名的丹霞地貌，因此便成了今天这般模样。但是这里以前是古越人聚居的地区，相传古越人信仰天神，他们希望死后可以距离天神更近，从而让灵魂能够得到天神的慰藉，尽快飞升成仙，所以便出现了将逝去的人葬于绝壁洞里的风俗。就这一点来看，还是前者较为可信一些。”

    我点了点头，他又说：“武夷山悬棺由来已久，据有关学者推算，悬棺这种独特的洞葬方式起源于商末周初，晚至春秋战国时期，而武夷山悬棺是各地发现的悬棺之中年代最为久远的一个，考古价值极大，国家也没有减小对武夷山悬棺的开发力度，因此我们此行必须步步小心，要是撞上了巡山队或者国家的考古队，麻烦可就大喽。”

    这话说的实在，我们都点头以示同意，心说我怎么说也还是一个祖国未来社会主义的接班人，要是这一次因为这事让条子把我给逮进去，那可真是窝囊到家了。

    小王示意我们继续往上走，我们也没有再说话。半个多小时候以后，我们便到了这山顶，太阳也已经落山了。我站在悬崖边上往下面环顾了一下，整个武夷山风光一览无余，深吸了一口气，好像整个天地都在我的掌控之中，我也终于明白了会当凌绝顶，一览众山小的霸气与豪情，心里面不禁感慨万分。

    我们继续朝着山顶的另一头走了约摸半个小时，终于在晚上八点之前赶到了，而此时的天色也慢慢昏暗了下来。

    我站在山边往下看了看，几百米之下的悬崖又有一条河流流过，和刚才我们上山时的那条河不是一个支流。小王说这个叫“曲”，武夷山河流域之内有很多这种曲，我们眼下的这条河则是第四曲，而大头进去的那个悬棺洞，就在我们脚底下的悬崖绝壁上。

    他说完，便让我们开始准备，取出攀岩索，待会儿我们从这里滑下去，然后就可以进到洞里面了。

    大家都紧张的动了起来，棒子给我简单说了一下攀岩索的使用方法，并且拍了拍我的肩膀，安慰我说：“不用紧张，这绳子是德国原装进口货，只要固定好，绝对不会出问题。待会儿小王会先下去，你滑的时候，眼睛不要往下看，等到了那悬棺洞口，我们会把你固定住，而小王自会拉你进去。”

    我虽然嘴上连连说好，但是心里面还是有点后怕，因为毕竟是第一次做这种高危动作，说不害怕都是胡扯。但是已经走到了这一步，现在退缩岂不是给大头脸上抹黑吗？

    我心一横，为了大头，我豁出去了。

    这个时候他们已经将两条滑轮索固定在了悬崖边上，小王将其中一个滑轮索的另一端固定在自己的腰间，然后双手抓紧绳索，双腿前曲，背上登山包背对着后面的百米深渊对我们说：“我先下去，王六，你和麻连生第二批下来，棒子最后。”

    他说完，突然双腿往前一蹬，整个人就被弹了出去，就像一条抛物线一样，很快便消失在了山头悬崖之下。