许多,本质上却是一样的。太阳神火,名字倒是叫的贴切,可是这还能称之为‘火’么?这分明是一小撮控制由心的核聚变反应堆。天人感应……修士还真是”
随手将指尖地太阳神火散去。胡卢再次陷入了沉思,暗道:“原先的想法还是太过于天真了。照目前的情况而言,道法已然如此‘先进’,修士体内的能量与物质的变化只怕更为复杂。虽说左右不过是裂变、聚合的特殊变异,能量与物质地相互转变,但具体情况却非贫道能在短期内完全理清的。何况。即使弄清楚了,又能如何,原先的即定想法看来已经无法实现。”
“不过,既然能量对于修士来说。几乎随手可得……但是换一个角度的话,常言道巧妇难为无米之炊,修士在施法过程中,除了能量绽放,必然伴随着大量特定粒子地流失,可能是一种或者数种。假定这些粒子即是法力或者天地灵气。是修士用以施法,及控制法术收和威力大小的媒介所在。那么。法力的耗尽,其实就是这些粒子的供不应求。”
“单凭常规手段,从周围的环境中摄取天地灵气,断无可能达到混元圣人那般逆天的恢复能力,几乎动念间……无中生有!?”
胡卢忽然升起一种明悟。寻思:“既然修士可以用空间之法瞬息千里,那天地灵气为什么不可以?说到底不过是换了一个思考方向而已,混元圣人是如何办到地。贫道不必管他,只要贫道亦能做到就可以;方法上相不相同,贫道亦不必管他,能达到最终目的就可以。”
修士地法力上限,在特定的时间定是即定的;这就如同常人的饭量,吃饱了自然不能再吃,但吃饱了还会饿。若有现成的食物自然不须做饭,若能叫食物自行补充到肚子里,自然亦不须吃饭。胡卢现在要做地,就是事先准备好食物,以就如何让食物自行补充的肚子里。
胡卢想到了贮物空间,凡是贮物空间的物品,修士只须动念,就可以令其出现在目光所及地地方,甚至对于经过祭炼的法宝而言,可以直接出现在修士体内,即元神所在。若是在“贮物空间”内存储了“天地灵气”……
念及此处,胡卢立时开始试验,虽然生了不少意外,但总体上相当顺利,总结出不少心得。其一,“贮物空间”内本就存在天地灵气,只是寻常修士没有在意,没有往这方面想。其二,天地灵气其实是相当“占地方”的,这就须要“贮物空间”越大越好。
其三,该“贮物空间”最好是用至少一件和本人性命交修的先天灵宝作为依托,本人和先天灵宝宝的关系越深,提聚灵气越容易;作为依托的先天灵宝的品阶越高,开辟出来的“贮物空间”越完美,体现在两个方面,一个是空间的稳定和大小,一个是内中容纳的灵气浓度。
胡卢心中感叹,寻思:“三种证道法门中,斩尸证道强调须用高阶先天灵宝来寄托执念,想必就是因为这一点吧。西方教的掌中世界,镇元大仙的袖里乾坤,皆是用**力自辟的空间,固然是难得的大神通,但未尝不是用来弥补自身灵宝不足。尽管镇元大仙和西方教的两位圣人,可能本身都没有意识到这一点,仅仅是下意识的行为,或者说机缘巧合,但在无形中却为增强自己的修为埋下了伏笔。功德证道的混元圣人,实力相对较差,想必就是因为不曾刻意用先天灵宝作为开辟空间的依托,以至于在感觉上逊了一筹。女娲娘娘运气不错,拥有的先天至宝中,恰好有一件‘江山社稷图’,法宝本身就拥有了一个巨大无比的空间,性命交修后,恰好弥补了这一点。说起来,还是准提大大命‘苦’了点儿。可叹天下修士,甚至是众位混元圣人自己,都没有明确地意识到这一点;天人感应,成就了修士,亦‘害’苦了修士。”
尽管胡卢并太缺先天灵宝,甚至是先天至宝,但是由于胡卢并不能确定,自己的猜想完全正确,所以胡卢并不愿意,轻易拿有限的几件先天宝物作试验。幸好有神农鼎存在,情况比之女娲娘娘的江山社稷图还要更好上几分,配合以自身法力开辟的空间,倒也足够。
顺着这一条思路,胡卢又想到了另一个问题,寻思:“先天灵宝中富含的天地灵气,相较于贫道的那‘点’儿法力总量,几乎可说是取之不尽、用之不竭的。然而,贫道的这种行为,会不会影响到法宝本身?若是有影响,会导致法宝的品阶下降,甚至毁坏,混元圣人又是如何弥补这一点的?最终还是要归结到天道么?”
想了半天,胡卢亦没想出个结果,只好采用了一个笨办法,将大量的灵石异果,扔到神农鼎内,自其欺人的想:“反正法宝就是用来‘打架’的,若是那么容易毁坏的话,根本轮不到贫道。若是先天至宝自身具有恢复能力,想必放些富含灵气的物什,多多少少会有些作用吧。最多贫道尽量少用这种办法就是了。”
至此,胡卢算是基本上达到了即定的目标,心满意足之余,寻思:“果然如黄钟李道友所言,贫道终是取了巧,未曾因此生出什么天人感兴之类的顿悟,自然也就谈不上证道成圣。即使贫道眼下的推测完全正确,与混元圣人相比,想必还有许多关键之处仍有不小的差别。至于说能否借此对抗混元圣人,还有待于进一步检验。贫道亦须做两手准备,之前那些研究成果,不可轻易浪费,正好借此开几种威力更为强劲的法术,和制作些许效用奇异的‘小玩意儿’。”