第五百三十七章开始钉

    祝面看起来。(全文字尽在拾陆k文学网)二路大军，石曳种世衡的军队要困难点妇衡的军队主要是清扫饶州抚州，还有瑞州的部份被叛党占领的地方。这一路大军承受的压力最大，山区多。而且民风自古野蛮。也不是如此，现在南方许多地方没有开发出一来，就象更南的云贵，干脆用洞、蛮、夷这些名词代言。所以陌生了就让人感到有点恐惧。

    后来江南真正胜过北方，是因此为经历过两次政治中心的大迁移。一是晋朝，二是南宋。直到第二次南宋的迁移，大部地区才真正开发成熟。但抚州不算野蛮地方吧。至少离南岭还有好几百里地，中间还隔着一个十万户的瑞州。但普通士兵心目肯定会这样想的。但还好。种世衡这些大军中本身就有许多来自输江以西长江以北的士兵。

    除了这一点，还有饶州是天理教第二个夺下的州，经营时间很长，许多百姓是主动参加叛乱的。因此一般认为都是认为种世衡军队遇到的麻烦最大。还有一个风险，就是如果万一石坚计戈xち预算错误，他还会遇到李织最强大的叛军抵抗。

    其次是石坚，他的难度不在池州，那一手迁移让百姓吓怕了。而且他的威名太大，没有人也主动来挑战他的盛信。但他的麻烦是清扫池州后，接下来的信州。信州是叛党开出的第一枪，可以说是天理教的老巢所在。事实上，石坚也将在信州大肆抓捕。不是他想杀人，关健是因为许多百姓本质是仲简所逼的，可后来杀的人多了，自己就不想好了。这一点与那些坠落的商人是一个性质。因此信州的叛军，这一次犯下的错误最大，到现在许多人还在负隅顽抗，当时杨周二人在信州汇合后才进攻信州州城，可在这里牺牲最大，周美的军队丢下了七百多人。是其他地方的两部。杨文广的军队也丢下了近八百人，也是其他地方的一倍多。

    但是石坚这一次是来清扫，而不是他们的一击而过。难度可想而知。

    再看第三路，范仲淹的大军。钦州自古民风淳厚。还是后占领的。宣州都准备为吕夷简造生祠了，可以想像百姓应当十分地友好。

    但是友好度，那是第一，所到之处，许多百姓都十分地欢迎。但如果想从他们嘴里掏出什么情报来，想也别想。这不是很矛盾。因这还躲藏在山林里的叛军都与这些是乡里乡亲，有的还沾着亲戚关系。

    他们也不想这些人被官兵抓住击毙。而且范仲淹这支大军因为吕夷简的做法，百姓认为好欺负，当然好人归好人，欺负归其负。本来好人就是最容易欺负的一个群体。

    象石种的军队所到之处，问。回答不回答，敢不回答，敢包庇。

    一个州城的百姓都不见了，有的说送给吐蕃放羊去了，这一次吐蕃也帮助宋朝的，正好拿他们来回报。有的说卖给商人做奴隶了，现在南洋那些岛屿上没有奴隶。这一次造反给了朝廷带来了巨大损失，弥补这损失。

    就是将他们全部卖完了，这损失也补不过来，但百姓不知道。于是恐慌，一恐慌就什么也说了。没有人配合，也没有人欢迎，可无论是剿匪还走进军都很顺利。特别一个个罪孽深重的叛党被抓出来之后，挂在城头上，一个个鸦雀无声。

    但是范仲淹可没有这待遇，百姓不开口，他等于是睁眼瞎。还没有到达钦州境风，队伍就因为叛军的出击，死伤惨重，达到近三千人。

    最让石坚担心的事情出现了几次。就是抱着炸药包，往大营里冲，大多数被射死，但让一个人成功靠近。那一次自杀性的袭击，让近十名士兵死亡，十几个人受伤。

    其实石坚听到后，唷然长叹。这些人的疯狂举动，将会加强朝廷对炸药的管理，其实不利于社会发展，许多地方都要有炸药的。但如果用一次申请一次，一是麻烦，二是让不法官吏敲诈。但象这种情况再三发生，朝廷不可不可能不去管理。

    范仲淹同样也在叹息。

    当时，石坚在和他说出个字三步行动时，第二步罚时，他默然主，语。某种程度上也与吕夷简一样。认为有些惨忍。可是石坚说道：“商鞍变法时提过帝道，王道，霸道。其实何为帝道、王道、霸道？”

    范仲淹不敢答话。其实从秦始皇喜法家之后，各个朝代对法律都开始慎重起来。但不能说。儒家尊先祖，认为三皇五帝什么都是好的。什么尧舜禹汤，那是好得不能再好了。连石坚词中的唐宗晋祖，秦皇汉武，当然秦始皇那个牛人在外。其余几个人都不敢说自己超过那些三皇五帝。

    而法家尊后人，认为社会在发展，在进步，现代的一定比以前的好。因此不能顽固不化，要不断地改革。但一开始法家也不好，什么都要用法来解决。又走上了歧路，因此许多人在接纳的过程中又反对它。

    别看各个朝代一再修改适合的法律，但不敢公开提，我在用法家。

    一提商靴，罪人，五马分尸了。那就是罪人的下场。一提秦国，几个年没有了，这是残暴的下场。

    可是石坚也在言论中提到了一些进化论，但词语同样隐晦，敢情石坚量量大腿，也觉得细了。不想抬这斤。扛。

    连现代的大儒都明知道秦朝之所以强大，商鞍占的功劳很大，大到接见他的秦孝公也没有他的份量重。但就是没有人敢为他辨这个公道。

    其实后来商殃的命运，与其说他增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、链烹之刑。尤其是军功爵制度，造成秦国贵族多怨。还有惠文王赵驰（大秦帝国剧中误称其为赢驰）的老师被他施割鼻之刑，于是惠文王即位将他裂杀。其实说到底。还是因为他军功爵制度。得罪了太多的贵族造成的。而与石坚最不赞成的凿顶等酷利无关。其实史书也不的不记载变法日久。秦民大悦。秦国道不拾遗。山无盗贼。

    但知道就是。别说他好话。

    石坚看到范仲淹神色，笑笑，不但范仲淹，就是他自己也不敢提。

    他继续说道：“其实法家也好，儒家也罢，都是想百姓好，国家强大。

    其实无所谓什么道，王帝霸的，连自己也保不住，谈什么王道帝道？”

    范仲淹一听，也是莞尔一笑。这到也是。如果说石坚才掀风鼓浪。做了多少变革，明里明的，暗里暗的，但他总能把握着最佳的时机。要么就隐忍不发。用他的话来说，如果时机不成熟，那不叫革新。是叫添乱。他得罪的人比商鞍的罪的人还要多，但让人家心服口服。而不象商鞍那样硬做。估计着七7卜么帝道王道也是忽悠秦孝王的。

    “其实说到底，一个国家的治理。以教为主，以法为辅。不对百姓教化，明白仁义礼耻，一味施用酷法。难免有秦隋之乱。但让百姓学会仁义礼耻，必须得让他们饭吃饱，衣服穿暖。所以管仲说，仓禀足再知礼苹，衣食足而知荣辱。一个百姓连家里的人都吃不上饭，衣服都没有的穿。怎么能安心守法？”

    虽然石坚的话已经远离儒家的范畴，可范仲淹还是点头。就象隋末。不是老百姓想造反，逼上粱山了。当然，也没有逼上梁山这个词语。而且梁山那帮好汉估计多半是不法之徒，与逼字也无关系。倒是李自成黄巢之流逼得多一点。

    “但是如果不以法来为辅，民慢怠法律，轻易犯罪，以强凌弱。

    以壮欺老幼，多出不法之徒。或者说句让朝中那些老先生们不中听的话。老百姓有几个人能听懂论语孟子，或者再让他们听一段尚书。不，听懂了还不行，还要让他们记下来，还要明白意思。”

    范仲淹听罢大笑。如果这样。他们都可以考科考了。

    “因此要摒以律法。但要注意分寸，别让酷刑迷惑了眼睛，还是以感化为主，让他们有一个好日子过，那么百姓也就安份下来。所以一个国家说到底，国安民富兵强，君贤臣明，有进取心，这就是王者之道。”

    范仲淹点头，但是苦笑，这样的模式，那一个不想？首先古今有几个贤明的皇帝？还有汉唐兵强，但没有宋富，宋富但兵不强。再有。

    国安百姓就儒弱，没有战争磨啊，何来兵强？

    石坚这才进入正题：“因此必须施以雷霆之势，压迫百姓畏惧，以后不敢服从。让叛党失去生存空间。然后以德感化。这样叛区才可定落下来。”

    其实石坚将叛党清理完毕后。他也要回到朝中，叛区的事务准备交给范仲淹安排了。正好老太后也差不多了，到时候让范仲淹上台。一是为范仲淹着想，二是范仲淹识大体，也是为叛区百姓着想。

    因此石坚着手了一个罚字。但吕夷简将他的计划打乱。鼻姓也不知道谁与谁，反正三路大军，这一路最老实，也最好欺负。因此反过来。清剿过程十分缓慢，伤亡很大。当然，老百姓也不想这样，但与他们亲人相比，你们朝廷士兵死了就死了，只要我的亲戚不死就行。

    其实范仲淹还有苦说不出，如果弹劾吕夷简，他反过来还有可能咬住自己没有本事。

    但就在他一愁莫展的时候，石坚也看到了他这种局面，可石坚也分不出兵力协助。于是找到了他现在的护卫，就是那个爱装逼的罗林，让他去联系一件事，一是展随风，二是罗林，他们都在叛军中任过职，特别是展随风，手掌过大权，在钦州经营时间长。看他们能不能提供一下帮助。

    罗林找到他们，现在钦州兵慌马乱的，也不用以前那样偷偷摸摸。

    但是展随风提出条件，行，我可以帮助朝廷。但与帮助擎英是两回事。那是朋友。但帮助朝廷，我有条件，一是不计较以前我在叛军中做过的事情。不要到最后连我也要杀。我还不如早点想办法逃跑。二是对我的家族从轻罚落。不罚展随风知道那是不可能的。但尽... -->>
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