欲既不生,即是真静;真常应物,真常得性;常应常静,常清净矣;如此清净,名为得道。自来成仙得道者,无不潇洒清净,怡然自得,有歌为证:闲观缥缈白云飞,独坐茅庵掩竹扉。又道:性定果然知浪静,身安自是觉风微。自唱自斟随放荡,长歌长叹任颠风。忘情结识松梅友,乐意相交鸥鹭盟。名利心头无算计,干戈耳畔不闻声。
在人间传说中,所有的仙人,都进入了超凡脱俗的境界。世人认为,仙人们尽皆潇洒自得,又不计较名利,似乎比任何凡尘世界的圣人,都还要圣人。究其肇因,首推仙魔大战。
多年前的那场仙魔大战,天昏地暗,寰宇惨淡。大战之后,仙魔们痛定思痛,相约永不争斗。自此以后,果然风平浪静,千万年来,仙魔们日子过得清净潇洒,自在之极。但是随着岁月的流逝,时间一久,因见人世间勾心斗角、诉争不断、烦恼丛生,两相比较,对自己所处的仙魔世界,大家不免有些自得起来。并认为凡尘之人愚鲁,不明白清净无欲、潇洒自在、自然而然等道理就是宇宙之真谛。甚至认为只有仙魔们的行为,才堪为凡尘之楷模。
本来,鉴于仙魔们的能力太强,所以在仙魔中有个不成文的约定,那就是不干预凡尘世界。但是,因为觉得凡人是不明白宇宙的真谛,所以才成天烦恼,所以才无法获得心灵的平静。于是,仙人们出于慈悲之心,不辞烦琐,正式派出使者,向人间传授知足常乐的道理。为使普通人容易接受,甚至化身为凡人传经布道,以冀消除人们的烦恼,从而获得心灵的平静。所以,在人世间,许多追求清净无欲的道理、故事、或歌谣等,确实是从仙人那里流传下来的。
到凡尘世界的仙魔有两类。一类是正式派到凡尘世界办事的,如王成海等;一类是私自悄悄到凡尘游戏的。正式派来凡尘的前面已经说明,私自来的又是怎么一回事呢?
一个原因是仙魔大战后,大家相约永不争斗,因此获得了长久的平静。但千万年过去了,或许是太怡然潇洒了吧。一些仙魔见红尘之人能力不强,手段不高,却还玩得个不亦乐乎,虽然鼠目寸光,还似乎充实得很。你想,任谁一个仙魔,如果在凡尘,都有能力惊天动地,因此,个别仙魔,实在是闲得无聊了,为寻刺激,悄悄地到红尘游戏。古往今来,虽然这种情况不多,但也一直未能杜绝。
再一种私自到凡尘游戏的原因,说来话就更长了。
原来,在仙魔的世界中,虽然传说有神存在,但却一直没谁见过,许多仙魔已经在宇宙过了几千万年了,也没有见到过传说中的神。因此,在仙魔世界中,一直存在着有神论和无神论两大思潮。
无神论者认为,仙魔就是宇宙万物之灵,生命的最高阶段就是仙或魔。而有神论者却认为,宇宙中存在着另外一种高级生命,这种生命的能力比仙魔更为强大。争论了不知多少亿年,虽然双方都旁征博引,但谁也说服不了谁。
众所周知,想获得更高级的生命形态,是修行的源动力。在漫漫的生命中,那些不相信有神的仙魔,因为失去了进一步修行的动力,逐渐地,内心发生了微妙变化,死水逐渐起了微澜,开始静中思动起来。于是,也是为了寻求刺激,会悄悄地到凡人世界中游戏。
各个星球中,人们津津乐道的关于仙魔故事,一般就是这些仙魔的“杰作”了。好在这些仙魔私自到红尘中游戏时,尚能遵守人间规范,所以未对凡间造成什么负面影响。因此上,对这类私人行为,仙魔界也未做出什么禁止性约定,大家不过是一笑了之。但千里之堤,溃于蚁穴,正因为未对这类行为充分重视,时间一久,更多的仙魔也想找点刺激来玩了。
话休繁絮。却说就在许多仙魔内心起了微澜、心中正有些活动,想找点刺激消磨光阴的时候。发生了一件大事,仙魔世界纷纷传说,天霞门和鸿云门并派了。当初,瑞麒仙人和幽性仙人相遇,之所以商量并派,起因是派中事务繁杂,不耐烦处理,两人协商后,还经过仙魔大会同意才合并的。但两位仙人没想到,鸿霞派的成立,使表面平静的仙魔世界,开始出现了一些微妙变化。
虽然在仙魔大会上,大家都称赞瑞麒仙人和幽性仙人,说两位真是清净无争,是大家仿效的楷模,并一致通过了两人的申请,同意两派合并。实际上,许多仙魔却私下认为,两位仙人矫情,身为宗主,却不注意影响,真是为上不尊。什么想揽地潜修,都做宗主了,还要潜修,莫非还想修成神,谁见过神了!干脆明说,是静极思动了吧。真想寻求刺激,去凡尘啊,玩什么并派,这仙魔世界真是越来越无聊了。因此,对两位仙人的行为,私下颇不以为然。更有许多些无神论者认为,反正大家都是找乐子,寻刺激,既然两宗主都带头了,不玩白不玩,所以,也私下跃跃欲试,准备时机成熟,就参与游戏,既打发时间,又使这无尽的岁月增加点色彩。
就在这仙魔世界局势十分微妙的背景下,发生了鸿霞派到奥凰派寻人的事。
书接上回,闲话休提。却说知道鸿霞派中果然有人叫于为后,散咏即一门心思认定,定是于为伤了房玄雍。联想到鸿霞派的并派,又听黄无为辩解,说于为还是个辟谷期的人,更是认为鸿霞派处心积虑,有什么企图。因此,当黄无为告辞时,散咏哪会轻易放走他。
见散咏居然要强行阻拦,黄无为不禁愕然:“散大仙人,你究竟安的什么心!”
“安什么心,问你自... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读