第二十二章严氏评书

sp;   “那好，岳飞是我汉人的好男儿自不必说，那金兀术、哈密嗤是那族人，你们谁知道？”

    “是金国人。”“是胡人。”“是蛮夷。”

    “好了，让我来告诉你们，当时金国是女真族人统治的。到明朝的时候，这些女真人的后代趁我汉人内乱，又在我国东北地区建立了后金国，再后来也许是因为这金国的名声太臭，于是将这后金国改名为清国，那女真人也改名叫作——满人。”

    场中鸦雀无声，这俘虏们一下子能转过这么大的弯子吗？这些可都是他们闻所未闻的。

    严学文继续道：“你们谁拜过岳飞庙？”

    无人应声。严学文想起岳飞庙在清朝应该不多，大约最著名的也就是汤阴和杭州的两座。

    又问：“可有人拜过关云长，关帝之像？”

    “拜过，拜过。”关帝庙倒是很普及，而且武人们拜把子，江湖帮会的一些仪式也都是要“请”关二爷的神位的。

    “那关二爷是汉末的汉寿亭侯，是我汉人的先祖无疑，你们可曾见关二爷像上有辫子吗？”

    “没有，没有。”此时他们才觉得这是个问题。

    “那文庙应当也有人去过吧，我们的至圣大成先师]孔圣人的像可有辫子？”

    “没有，没有。”这些人去过文庙的屈指可数，但是一般的私塾之类的地方都是要供奉、孔子像的。

    “我们的文圣人、武圣人头上都没有辫子，那怎么能说这辫子是我们祖宗流传下来的习俗呢？”

    “这杨大人，你说呢？”不知道这俘虏说的是“杨大人”、还是“洋大人”

    严学文微微一笑：“好，今天就讲到这里。明天在给大家讲这留辫子的来历。现在，大家开饭。”

    唐指导员带头，接着是全体政工人员鼓掌，后来那些俘虏也学着他们的样子拍起手来。掌声相当热烈。距离拉近了许多。

    晚饭后，分组讨论怎样学习杨家将、岳飞热爱祖国，驱逐鞑虏的英雄事迹。政工人员分别主持各组的讨论。严学文怕二猛闯祸，把他和自己分在一组，慢慢调教。

    小唐心中不得不佩服教导员：真不愧是旅长一手带出来的，这一招，谁想得到？其实，这说评书的本领，不论是原来的徐亮还是本哥们都是远远不及严学文的。

    严学文深夜来汇报当日情况。我脑子里一闪：“这不是煽动民族主义情绪吗？用这种方法来教育、动员这，似乎不大妥当吧？”

    可是又有什么其他的好办法吗？面对一群几乎全是文盲，又受愚民政策毒害极深的俘虏，还有别的更好的办法吗？而且要速效的？当然或许冒充神仙，装神弄鬼也是一招，但似乎与我们的宗旨相去甚远。当然，行大事者不拘小节，方法只是达到目的的工具而已，但是装神弄鬼就方法论本身而言，副作用也甚大，远的不说，那洪秀全、杨秀清们不就是典型的例子？

    看着严学文疲惫的几乎要倒下的样子，我说：“就先按你的办法干吧。度过眼前的局面以后，在逐渐进一步引导、教育他们。”

    陈浩说道：“学文此计甚妙，真是一般人想不到也做不到的。看来这些俘虏消化需要时日，毕竟罗马不是一天建成的。现在补充兵员，形成一定战斗力是首要的，能达到这个目的，任务就算完成了，至于以后的事情，以后再说。”

    嗯，这哥们说的有道理。