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信是所望之事的实底

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    把约翰讲的故事说给大卫,大卫说,这算什么理由?这是他在为自己的懦弱找借口!

    我说,你总是要别人理解你,你就不能理解一下别人吗,大卫?约翰受到了伤害,他说的话都是真实的!他起了疑惑,你不帮助他解决问题,却一味地指责。

    要我怎么解释?大卫双手一摊,他从小在教会长大,难道不知道什么是基督徒的责任吗?看到一个炸弹客就如此动摇自己的信仰,这种信心简直连芥菜种都不如,我为他感到羞耻!

    不是只有约翰一个人对这场战争怀疑,全美国有多少人在怀疑?我说,你难道不应该听听孩子的心吗?

    大卫突然放低声音,注视着我,连你也怀疑这场战争吗?珍妮。

    我不说话了,大卫极其失望地转身走了。

    约翰从楼上下来,他和我拥抱了一下。

    约翰独自驾车走了,我们不知道他会去哪里,在我们家似乎没有一个人能解决他的问题。我想,让他一个人静静也好。

    大卫躲进他的房间,这是他的读经室和祷告室。他开始禁食祷告,每逢遇到重大问题,他都要进行很长的祷告。

    我走进马克的房间,他正在看书,他招呼我坐在他身边。

    珍妮。他摸着我的头,说,别难过,即使我们经过死荫幽谷,他的杖他的竿都会安慰我们。

    可是为什么,我们信的是同一个信仰,大卫和约翰会如此不同?我忧愁地说。

    马克说,人都是不同的,不合一的,神却始终如一。

    现在我想,当初在金三角,如果我真的跟罕走到了一起。我会真的幸福吗?我不知道我们相处会怎么样?罕会跟我合一吗?

    马克点点头,靠着人是不行的,人都是分别的力量,只有神是合一的。

    可是有那么多神。我说,即使是一个神也有不同的理解,叫我们怎么合一?

    马克站起来,推开窗,说,要有信心,珍妮。这是一场比枪林弹雨更难的战争。给他们一点时间,神会来解决的。

    约翰开车来到街上,他漫无目的。在街拐角处出现一队向布什示威的人群,正在焚烧总统的肖像。他们高呼,石油!石油!

    约翰下车观看,其中一个游行者拉住他,说,加入我们吧!你从哪里来?

    约翰说,我是军人,刚从伊拉克回来。

    那人立即招呼别人,说,看哪,这里有一个从那里回来的人,让他告诉我们那里发生了什么?

    人们立即围拢来,约翰一下子慌神了。他之所以会说自己从伊拉克回来,是因为他从小就不会撒谎。

    有人对他高呼,说真话!说真话!

    约翰不知道说什么好,这时有一个头头模样的人走过来,问他,先生,请问你是受伤回国的吗?

    是的。约翰回答。

    你受的什么伤?

    爆炸。他说。

    你看看,你们看看!头头对人们说,他是一个受害者!他是爆炸事件的受害者!不是在战场上,而是在战争结束后,这是一场永远不会结束的无耻战争。

    约翰突然慌了,说,我是军人,我不接受采访。

    头头拍着他的肩,兄弟,这不是采访,这是我们之间的交谈。你可以向大家说明,你是讨厌战争的,不是吗?你受到了伤害,其实你不愿意参战,是不是?

    人们高呼,说真话!说真话!

    头头喊,布什比萨达姆更坏!

    约翰突然感到一阵难受。他想起在伊拉克,连伊娜都说萨达姆是伪君子,可是这个美国人却说布什比他更坏。约翰大声说,不!我不是被迫参战的,我是自愿的。

    头头摸摸他的额头,说,你是太激动了吗?你说,你讨厌战争。

    约翰突然对这伙人产生了一种厌恶,他发现他们在利用他。约翰大声说,是的,我讨厌战争,但我是自愿参战的。

    他很快挣脱了人群,上了车,驾车离去。

    约翰驾着车,心情如同弯曲的道路。他觉得内心有两把钩,朝相反的两个方向,快要把他撕裂了。

    车接近家门,约翰很不想进那个门,旁边刚好是阿尔伯特家的花园,约翰走上去敲门,阿尔伯特开了门。铁山从后面迎上来,说,孩子,过来,我正想找你聊聊。

    没有什么好聊的。阿尔伯特说。

    铁山笑着说,你不同意我的观点,但你必须讲民主,不能因为我和你观点不同,就把我赶走吧?

    约翰走进屋,阿尔伯特泡了咖啡。

    我知道你的苦衷。铁山说,这是一场强权的战争。铁山在这里比在马克家说话自在多了。

    在世界呈现多极化的时代,你应该知道尊重不同的意识形态。铁山说。

    阿尔伯特打断他,可是,在宗教的角度,不应该讲这种多极化,这是很奇怪的,这和宗教精神是冲突的。世界上只有惟一神。

    约翰说,如果大家都相信自己的是惟一神,是不是又成了多神了?

    你说到点子上了。铁山操着并不熟练的英语,说,这就是多极化的本意,这是真相。没人会相信,只有一个神。

    约翰说,可是我相信。

    是吗?哦,是的。铁山说,你相信你的,我相信我的。

    阿尔伯特又打断他,你什么都不相信,你没有神。

    好好好。铁山说,就算我没有,可是,也许我才是真正的智者,你们只相信自己的神,结果有了不同的乱七八糟的神。我什么也不相信,但也可以说,我什么都相信,我就更具真理性。关键在于,我相信多极化,我就不会干涉别人的自由。为什么要把自己的观点强加到别人身上呢?

    你别吹牛了。阿尔伯特指着铁山说,你们搞文革,你们是最可怕的强加者,你们把一场

    灾难强加给了中国人。

    铁山低下头不说了。后来他叹口气,谁都难免犯错误嘛,要允许人犯错误,也要允许人改正错误嘛。

    你们把我说得更糊涂了。约翰说。我要走了。

    约翰回到家里,大卫刚好从祷告室出来,他和约翰面对面看着,大卫上前抱了抱儿子,说,进来,我们谈谈好吗?

    约翰跟他进了房间,大卫把门关上,说,孩子,我知道你心里难过,我心里比你更难过,我想我们可以谈一谈。你是不反对这场战争的,不是吗?在出发之前你是这么说的,你去了伊拉克,你也在信中告诉我们,那边的人民如何欢迎你们,难道你不相信你最早的感觉?这是对的,孩子,不要起疑惑,只要信,这是圣经说的。神不喜欢战争,他爱人,但他有时也发怒,这也是圣经说的,因为起初不是这样,是因为人心硬的缘故,神就随了人去,但他迟早要作出反应,这也是圣经说的。今天我都用经上的话和你谈。因为这些你都读过。你实在不应该因为看到一个炸弹客的脸,就动摇信念。

    可是,爸爸。约翰说,我不是对这场战争起疑惑,我是对

    大卫问,对什么?

    对我自己。约翰说。

    战斗刚打响时,我害怕得要命,我跟在坦克车后面还觉得不安全。可是,那个叫赛米的炸弹客却视死如归。我信仰了那么久,为什么还害怕死亡?而他却不怕?他不是在做坏事吗?做坏事的人不怕死亡,做正义之事的人却害怕吗?

    大卫突然站起来,大声说,那是你这个懦夫的行为!你,是你,不是别人!你不要因为你这个胆小鬼境界低下,徒受了神的恩典,却把真理拉低,不会的,知道吗?我对你很失望,一切问题都在你自己!

    约翰看着父亲,什么话都说不出来。他开了门就走,大卫冲出去,抓住他不让他走,两人竟然扭打起来。

    我和母亲听到声音冲出来,看到他们父子俩在地上打成一团,两人脸上都有了血迹。伊利亚捂着脸叫道,主啊,这是怎么回事?

    这时马克出来,大声喝道,你们都给我停止!你们不觉得羞耻吗?这样是荣耀主的名吗?大卫,你先给我出去!

    大卫从地上站起来,气冲冲地走出门去。约翰用纸擦着脸。

    我给约翰洗了脸。母亲叹气,你们看看,这就是大卫,马克,这就是你的学生!他是虔诚的基督徒,不错,可是,他却让我想起了铁山,是的,他们是那么相像!中国刚建国的时候,他也常常这样冲我发火,铁山是个好人,他忠诚他的主义和事业,他无私奉献,从不为自己的利益着想。大卫也一样,为什么这样的人都会歇斯底里,和常人不同?这是为什么?不是我们逼迫他们,是他们自己要这样,还有卡尔,也是这样,他也是像火药桶,一点就着。

    你说到哪儿去了?卡尔和他们怎么会一样?他是纳粹。我说。

    是啊,他们信的东西是不一样。母亲说,可是,他们的脾气都一样,就像一个爹妈生出来的。

    马克说话了,今天晚上全体到场,我们要在家举行一次聚会。

    这时,父亲铁山出现在门口,他神情落寞,提着一个箱子。他说,因为观点不和,阿尔伯特把我赶出来了。

    母亲笑了笑,是你把人家惹火了吧?

    我接过箱子,说,你们不是谈得很投机吗?我以为你们要互相改宗,相信对方的信仰了呢。

    你不要讽刺我。父亲说,看来,革命尚未成功,同志仍需努力。

    我早就想跟你聊聊了,铁山。马克说,可是你老是躲我。你可以参加我们晚上的聚会吗?

    行。铁山说,有一个条件,要把阿尔伯特也叫来。

    晚上,所有人都到场,我把阿尔伯特也拉来了。

    马克说,这是一次基督徒的家庭聚会,但因为其特殊性,所以请阿尔伯特和铁山也列席。他们可以不同意我们的观点,但可以作参考。关于我们家最近发生的事,看来由人来解决是无望的,如果靠神来解决,就要回到圣经。

    我们来读几节圣经。第一处在创世纪二章七节:神用地上的尘土造人,将生气吹到他的鼻孔里,他就成了有灵的活魂。这就是说,魂,这个包括人的心思、意志、情感的人格部分,是在神的灵和人的体相结合时才产生的,也就是说,人有三部分,一是灵,其中包括良心、直觉和交通1。就是说,这是人里面专门和神来往的机关,灵和体相结合才有了魂,说明只有神的灵点醒人的灵之后,和体结合后产生的魂,即人的个格,才是有意义的人格。可是人堕落了,人堕落后最大的最重要的一个罪不是杀人放火,而是从灵堕落到魂里,即堕落到人的心思里,人最大的罪是心思向神独立,自己开始代替神思... -->>
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