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第四章 仁剑

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r />     显然白松鹤还没练到引力返虚,则又虽动而宁,离合随心,以意却敌的境界。但已经有了天榜实力了。

    他们两中间插着正是威道之剑‘泰阿’。

    辛武一招‘香闻十里’刺向白松鹤,白松鹤一个侧身,剑也随即刺出,刚好架在辛武的脖子上。

    白松鹤收剑,上前拔起‘泰阿’,一股威道气势随即而出。

    辛武被逼退了好几步,才知道原来白松鹤一直没用上全部的实力。

    湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利,而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛,注视着君王、诸侯的一举一动。君有道,剑在侧,国兴旺。君无道,剑飞弃,国破败。五金之英,太阳之精,出之有神,服之有威。欧冶子铸成此剑时,不禁抚剑泪落,因为他终于圆了自己毕生的梦想:铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。

    没有人上去争因为走上去的是‘仁剑’孔灵。

    儒家武功到了春秋末年时,在圣人孔子的手中才得到大成,那时已是战乱四起,诸侯之间征伐不断,流民败寇打窜四野,他55岁那年,首创仁者之剑,剑道大成之下,便独自一人带领门下数十弟子周游列国,在孔子手中创下‘儒剑之道’,也就是‘仁剑之道’后,到了孟子手中被再次发扬广大,他在仁剑之道的基础上,悟得《浩然正气诀》,创‘王道之剑’,当时兵祸四起,百家争鸣。他以王道之剑先败当时被奉为第一剑法的墨家剑法,又逐逐一挑战诸子百家的武功剑术,也是大胜而归。

    自此以后,儒家剑术才闻名天下,但传到了荀子时,儒家开始分化成两派,两派虽然都认为仁道之剑为最高境界,但一派以孟子的王道之剑为第二,一派以荀子地霸者之剑为第二,荀子的弟子韩非李斯继承了荀子的剑法,而韩非和李斯就是帮助秦始文心阁.好梦如风手打皇灭六国,统一天下的最大功臣,后来法家和儒家争斗,法家一派借着兵权,谋划‘焚书坑儒’这一严重打击儒家的事件。

    在那次浩劫中,只有少数武功高强的儒者逃出来,其中荀子的剑法被融合在法家地武功里而得以保存。

    ‘仁剑’孔灵有幸学的失传的已久的‘仁剑之道’,行走江湖二十几年,剑下不曾杀过一人,现在排在天榜高手之列。其实他的修为已经达到了天道末期,只是没跟神榜上的高手对战过所以还是排在天榜。

    刚才念北辰上去拿剑的时候他也有感觉到,念北辰发身影。

    拿起湛泸剑,孔灵更有种触摸到那种天道大圆满的感觉。

    孔灵慢慢道:“争斗应该到此为止,请各位给孔某面子,不要在起争端,今天已经死了不少人了。”他的声音在众人耳边响起。

    其实刚才要不是,孔灵在下面把一大群的江湖人制住,可能死的更多人。

    众人开始退出,这古森林,还古森林一片清静。

    真就这样结束了吗?

    这是不可能的。

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