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第八十八章摸胸与掐胸

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    丁逸已经把自己的后路都想好了,看来这几年监狱大学的锤炼,对丁逸还是有一个很大的帮助啊。

    他作坚贞不屈状,掀开了衣服的下摆,闭目将头摆向一边,似乎做好了献身的准备,道:“来吧,要温柔一点哦。我怕痛。”

    薛宝钗又气又恨又好笑,道:“好的,不会让你很痛的。”她心想“当然不是很痛,而是非常非常非常痛,你等着瞧。”说着将手伸进了丁逸的衣服,放在了丁逸的左胸上。

    虽然抱着捉弄丁逸的目的,但她的手触碰到丁逸裸露的肌肤时,不免还是内心一荡,达到了传说中的春心荡漾状态。

    她有些后悔,不该想着去捉弄丁逸,现在弄成了这种样子,气氛有些暧昧,她有些骑驴难下。

    “是骑虎难下不是骑驴难下!”有好事者插话道。

    作者大人忿忿不平“怎么老是有人来打岔呢?难道先锋艺术就这么难以让人理解吗?驴是本书的吉祥物,以后大家看到‘驴’字出现在不应该出现的位置上,不要大惊小怪的,知道了吗?蠢驴?”

    作者大人说完了这句话就开始后悔了,怎么能这么说别人呢?这是公然挑衅的行为,如果这个插话的人是个城管,被作者大人挑衅了以后,那作者大人有被人围殴的风险,太危险了。

    见那个接话的人听了作者大人的话后勃然变色,并迅地换上了城管的制服,并且在胸前戴上了“协管员”的标牌,抽出了一根随身携带的钢管,作者大人心知不妙,为避皮肉之苦,马上接上了前面的话以做补救:“知道了吗?蠢驴就是传说中的吉祥物,你们知道蠢驴就是吉祥物吗?对,蠢驴就是本书的吉祥物。我解释一下为什么蠢驴是本书的吉祥物呢。所谓蠢,意即笨,但从另一个角度来看,也可以理解为憨厚。嗯,憨厚,是一个高尚的品德吧。还有,驴,又是一个低调的动物,所谓:‘是骡子是马,拉出来遛遛。’为什么骡子拉出来遛了,马也拉出来遛了,但驴却不被拉出来遛呢?这就是因为它低调,不愿意抛头露面,所以它不出来遛。既憨厚又低调,这么高尚的品质,这很符合我们”作者大人停顿了一下,不知道应该把蠢驴的这个憨厚低调的特性安在哪一个族群的头上,这是一个很难做出的抉择:无论安在哪个族群头上,似乎都是在骂他们,总不能为了不得罪城管,却得罪了那个什么,为了不得罪那个什么,却得罪了那个另一个什么什么

    这可如何是好?作者大人灵机一动,终于想到了一个两全其美的方法,朗声说道:“蠢驴这样憨厚低调的特性,很符合我们那个史前的玛古喀它其里马人的优良品德嘛。”

    又有好事者想问一下史前的玛古喀它其里马人到底是一个什么人种,正要启齿,作者大人早有所料,道:“我相信大家都是有文化的人,都知道史前的玛古喀它其里马人是一个什么样的种族,如果不知道他们是什么种族的人,那就是没文化的人,是不配和我们这些有文化的人在一起的。请问:有谁不知道史前的玛古喀它其里马人是什么人种的?不知道的请举手。”

    众人面面相觑,片刻之间,群情激奋:“有谁不知道?太不像话了。”

    “谁不知道,谁敢不知道?不知道的人请说话,我倒要看看谁这么没文化。”

    “我看到没文化的人就生气。谁要不知道,报上名来,看我打不死他”

    作者大人眼见自己忽悠成功,不由得暗喜,宽容地止住了群情激奋的众人,说:“我等乃泱泱大国之子民,自然虚怀若谷,海纳百川,无须对此等无文化之人太过苛求,我们只要自己高尚就可以了,没必要要求普罗大众和我们一起高尚,要宽容,要低调,要憨厚,就像蠢驴一样”

    说到这里,作者大人又知道自己失了言,生怕引起众人的反弹,忙道:“不要探讨这些深奥的理论问题了,大家请继续听我讲故事”

    大家纷纷坐好,手托香腮,含情脉脉地看着作者大人,静等作者大人讲故事。

    薛宝钗将手放在了丁逸裸露的胸膛上,抑制住自己心旌动摇的心神,轻轻地他胸部抚摸了一下,觉得不够过瘾,又抚摸了一下,还觉得不过瘾,再抚摸了一下

    丁逸被她摸得很是愉快,心想,这薛宝钗原来也是好色之人,假借测试自己是否花心的机会,对自己进行性骚扰,这... -->>
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