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第一百九十二章丁逸的死法

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    孙兰远没有方然想得这么深这么远,再说她出国学习了这么些年,一直接受的是资本主义的教育,所以她当然不知道其中的奥秘,但听方然讲得头头是道,似乎有板有眼,对她这种高深理论很是敬畏,老实地道:“我想象不出来。”

    方然嘿嘿傻笑了起来,道:“就像你和丁逸那样,想和谁做/爱就和谁做/爱,需要和谁做/爱就和谁做/爱。本来就没有夫妻关系了,所以夫妻关系的初级阶段:男女朋友关系也没有了。今天你可以和他做/爱,明天就可以和其他人做/爱,就是这样。其实你和丁逸偷情的行为,也是**生活的一种简单方式,其实我不应该鄙视你,而是应该鄙视我自己。鄙视我没有达到这种高度。”

    孙兰目瞪口呆。

    “这样也行?”

    “心有多大,舞台就有多大。”方然道:“我们都生活在从小就受教育的局限之中,从小就有人教育我们,什么能做,什么不能做。但其实,有些事情并不是真的不能做的。比如说,古代说:身体肤,受之父母,当时你理个,那就是破坏了父母给你的东西,那是大逆不道的。但现在,我们除了理,还经常去美,还去烫头,焗油,不一样了吧?”

    “嗯。”孙兰点了点头。

    “还有,古代说男女授受不亲,意思是说男女在授和受的时候,是不能亲嘴的,对吧”

    方然酒喝多了,所以导致她把授受不亲的“亲”字,不小心理解成了亲嘴的“亲”

    孙兰自然知道这个“亲”字,是接触的意思,但由于心理上觉得愧对方然,所以也不敢指出她的错误。

    “而现在呢,不仅是授和受的时候,在其他任何时候,男女之间只要是有了感觉就可以亲亲嘴,事后别人问起来你们亲嘴,是不是有什么暧昧关系啊?你还可以跟他们说,那有什么,亲亲嘴而已,有什么啦?又不是生了什么事。大惊小怪。”

    “似乎是哦。”孙兰顺着方然的意思说道。

    看来方然经历了这许多事,让她的人生观和世界观生了巨大的变化,所以她感触颇深。

    方然继续地讲述着她的案例,道:“再比如,有的民族的女性是要蒙着脸的,如果她们的脸被异性看到,就像失了贞一样,这你知道吧?”

    “我又不是外星人,也不是火星叔叔马丁,这一点穆斯林的风俗习惯,我当然知道。”孙兰道。

    “是啊。”方然道:“其实面部被看一下有什么关系呢?怎么就算是失贞了呢?但她们的女性就被教育道,面部是不能给外人看的,如果被其他男人看了,那就是大逆不道的。”

    “嗯,确实是这样,但你举这么些个例子,想要说什么呢?”孙兰问。

    方然来了个总结陈词,道:“我的中心思想就是说,其实人的思想人的行为是可以被改变的。以前我们的前辈认为身体肤受之父母,他们宁愿被砍头,也不愿意被人理,但现在不是随便理吗?但那时随便理就是大逆不道;古时候男女授受不亲,现在可以随便乱亲,但古时候男女授受的时候,要是亲了,也是大逆不道;有的民族的女性是要蒙着脸的,但现在在街上哪里有女性蒙脸?但她们却受教育道,如果不蒙着脸,那就是像失贞一样,那也是大逆不道的。其实,不蒙脸又何妨?”

    “嗯,说得对。”孙兰道:“但我还是没有听出来你的中心思想”

    “我的中心思想就是:其实我们现在觉得和不是自己男女朋友的异性生了性关系,是大逆不道的,但或许过了多年之后,到了**社会,这却是再正常不过的事,如果这段历史被几千年后**社会的子民们翻起来看到,说不定会嘲笑我们的愚昧和落后了。”方然道。她又补充了一句:“就像我们现在在嘲笑古时候男女授受不亲一样。”

    似乎有些道理。

    “那你肯原谅我了?”孙兰小心翼翼地问着方然。

    “嗯。”方然点了点头,又摇了摇头。

    “为什么又摇头了呢?”孙兰问道:“难道你还是不肯原谅我?”

    “不是。”方然道:“现在我处于哲学家的思想状态的时候,我的心里是原谅你的。但由于我平时也不是经常处于哲学家状态,我受到了这种传统的教育这么多年,哪能一下子就转变为**思想呢?所以当我的思想状态远离了**的时候,或许心里还是不会原谅你的。... -->>
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