管窥十年网络诗词兴发的特征

    编者按 本文从网络诗词的十个方面，解读了网络诗词的作者群体，读者群体，也以独特的视角，剖析了在作者眼中的网络诗词，读来引人思考　　我上网时间很迟，2004年秋才初次触网，到现在为止，如没有什么特殊事情，每天都要上网浏览。在网上阅读写作，已经成为习惯。在网络文学的空间，我与小说、散文、新诗、报告文学等都曾纠结过，近年最给力的，却是网络诗词。从中学时代以来，诗词这种文字简短精练而意蕴可达至悠远旷阔的文学体式，在我的意识里一直是体物、表情、达意的最佳表达形式，所以，我虽然经历过职业的新闻学习写作和小说、散文、新诗等文学形式的尝试，但是诗词仍然是我的最爱。按照宣传部的安排，就网络文学座谈会这个机会，我结合个人在网络上的学习和实践，追溯网络诗词文学的渊源，就网络诗词兴发、流变的一些特点作一个管窥蠡测，以就教于各位同人。

    中国古代文学史，从某种意义上说，就是一部古典诗歌史。从春秋战国时代的诗经、楚辞，到汉乐府、建安诗歌、魏晋南北朝的山水诗，到唐诗、宋词、元曲、清诗，历史上耸立的这一座座灿烂多姿的诗歌巨峰，一直是中国文学的主流，诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲等更是世界文学史上的高峰。古典诗歌作者之众、流传之广、数量之多、形式之丰、影响之巨，总体上看，中国历史上没有哪一种文学体式能够与之媲美。即便是明清两代小说的四大文学名著，每部中无不穿插着大量的诗歌，与其它内容交相辉映，相得益彰。“五四”运动白话文的兴起，特别是解放以后毛泽东提出的诗词不宜在青年人中提倡，再加上外国诗歌的翻译引进，这些因素影响到旧体诗歌的写作逐渐式微，到改革开放以前，作者寥寥，近代文学史中甚至没有旧体诗歌的位置。当然，五四运动以来，真正的文学耆宿、国学大师无不精通旧体诗词，如鲁迅、钱钟书、王力、季羡林等，不过他们多把研究写作旧体作为个人的一项业余爱好而已。

    千禧年开启了新世纪，也开启了旧体诗词兴起、壮大的新时期。随着网络的不断普及，越来越多的人开始触网，其中的一部分文学爱好者，因为兴趣相投，在“网易”、“腾讯”、“碧海银沙”等聊天室自发形成各种文学沙龙，开始以临屏对联、对诗为主，逐渐发展到网络上发诗、评诗。新世纪初期“碧海银沙”聊天网的“红楼”、“秀庐”“腾讯”聊天系统的“诗风词韵”、“菊斋”、“竹筠清课”“网易”聊天网的“竹林诗语”等，曾经都是文士雅集之所。临屏对联、对诗、和诗，一时成为网络文学沙龙的时尚。这些零星出现的群体，后来互相影响，渐渐象滚雪团一样，吸引了越来越多的人加入。对诗词的沉醉与感悟，红尘里无人可说、无处可说的寂寞，在网络上遭遇同好，而且不是一个两个，而是几十个，几百个，那是一件令人何等兴奋的事！高山流水、兰亭雅集、吟风弄月、抒怀酬唱，千古文人的风雅之举，一时在网络上蔚为风气。

    斯时应运而生的网络论坛，对网络诗坛的壮大形成了强大的推波助澜之势。在千禧年后的两三年间，最负盛名的诗词论坛首推“清韵”和“天涯”“清韵书院”的“诗韵雅聚论坛”和“天涯社区”的“诗词比兴论坛”先后成为网络诗词界的领袖论坛，拥有当时较好的诗词作者和质量较好的作品，集中了当时众多的网络诗词精英。同时，由于不断加入者众、信息交流量大，论坛本身成为一个诗词速成班，将许多新人，在不断发表作品和接受各方指点的过程中，迅速培养成网络上的知名作者。网络上成名较早现在仍然比较活跃的有碰壁斋主、胡马、胡僧、蒓鲈归客、燕垒生、矫庵、任淡如等。网络诗集春冰集的十五名作者，大多是这个时期开始成名的。

    “网络诗词”并不仅仅是一个传播层面的特称，正如文学博士徐晋如所说：“它更意味着自由多元的思想倾向、悲悯凝重的人文关怀、守正开新的艺术追索。它的出现为中国诗词史的续写提供了可能”从千禧年到新世纪后的十年，网络诗词蓬勃兴起，不断发展壮大，作品每年以数十万计。纵观其流变发展的轨迹，总体呈现以下若干方面的特征。

    一、作者群体的平民化。传统诗词的创作主体是那些具有明显专业特长的诗家和词家，他们的作品通过报刊书籍得以和读者见面，作品在发表之前必须经过诗词编辑的选择。互联网bbs的出现，为所有人提供了自由表达自我、自由发表作品的机会。在各种网站的文学论坛上，苛严的专业编辑消失了，发表作品没有了“门槛”任何人只要喜欢诗词，有了诗词作品，哪怕根本不符合诗词的形式要求，都可以自由上传网络。即使像“榕树下”、“红袖添香”这样著名的文学网站，在可以建立个人文集的原创区发表作品，虽仍然需要经过编辑的审核，但因为要考虑网友的创作热情和网站人气，加上网站容量空间巨大，所以审核的标准比较宽松，只要格律基本合格，文从字顺，没有明显的政治问题，一般都会获得通过。过去那种被领导、教授、学者独擅的诗词公开发表的途径和阵地，被网络技术迅捷地推向大众化，成千上万的平民成为传统诗词的作者，成为网络诗词的主力军。

    二、作品发表和交流的快捷化。传统文学作品的问世是一个相对漫长的过程，且不说审稿、改稿、录入、校对、印刷、发行等一连串繁琐的环节，仅仅是作品由作者寄达编辑手中就要费时不少，而网络诗词作品的问世就大大简化了，假定网络作者和专业作家同时完成了创作，当专业作家还在按传统做法将稿件装入信封的时候，网络作者只需用鼠标轻轻一点“确认”其文本就已经和读者见面了！网络诗词文学的快捷化还体现在读者对文本的迅速反馈以及作者和读者之间、读者和读者之间的及时交流上。一首诗词刚在网上发表，有时也许只要几分钟就会见到读者的评论，读者怎么想就怎样说，毫无顾虑，也无需顾虑。系统上总是准确地显示出点击人次，哪些人什么时候发表了什么评论。这种便捷化为网络诗词作者写作水平的提高，创造了得天独厚的条件。

    三、作品创发的多点化。古典诗词从来不乏爱好者，但囿于写作和发表的环境、条件的制约，真正投身于诗词写作的人相对来说是凤毛麟角。但在网络信息时代，只要一台电脑和一条宽带，就可以自由地写作和发表，这无异于一场革命性的变化。工人、农民、学生、教师、商人、公务员、军人、侨民等诸多方面的爱好者纷至沓来，作者群体不断壮大。据估算，近年网络诗词作者每年在网上活动的达千万人次。网络诗词创作与交流的平台也是数不胜数。目前，可以这么说，凡是有编者按 本文从网络诗词的十个方面，解读了网络诗词的作者群体，读者群体，也以独特的视角，剖析了在作者眼中的网络诗词，读来引人思考文学bbs的地方就能找到古体诗词栏目；无数的聊天室也成为网络诗人每天即兴吟咏、交流的场所。以“天涯诗词比兴”、“中华诗词论坛”、“红袖添香”、“菊斋”等文学网站的诗词曲赋栏目甚为兴旺，其次还有数百家有名的专业诗词论坛，其链接，基本收入了“百花潭”这样一个总汇性质的诗词网站中。

    四、作品和网站的规模化。仅单纯从量上看，网络诗词创作极其繁荣，数量众多，规模庞大。以“中华诗词论坛”为例，每天都有上百篇主贴发表。“红袖添香”的诗词分为原创区和论坛两大板块，原创区实行编辑审核制，每天发表超过一百五十篇，作品都进入个人的文集；论坛发表的每天也超过一百篇。爱好者投注了极多的时间和精力，发表频繁、讨论热烈；作品的修改经常化、作者读者的交流日常化。“中华诗词论坛”、“红袖添香”、“天涯诗词比兴”等诗词论坛每时每刻平均在线人数达数百，每天回贴量都分别超过五百贴。网上诗词论坛和诗社如雨后春笋般涌现。我在2004年初上网时，甫进入就担任版主、编辑的有两个诗词网站。其中“中华诗词论坛”是一个专门的诗词论坛，当时会员仅有一万多人，栏目不到十个，版主只有二三十人，每天发诗词大约几十篇，到目前会员已有数万人，以各省市名为栏目开办了三十多个子版块，仅仅版主就有近四百人，每天新发诗词几百篇。另一个是“红袖添香”文学网，这是一个综合的文学网站，当时会员有百万之众，是全球最大的中文文学网站之一。我同时担任其“古典诗歌原创区”的编辑负责人和“诗风词韵”论坛的版主，原创区每天审核的诗词稿件在五百篇左右，论坛日发诗词也在百篇以上，水平虽然参差不齐，但是新人趋之若骛。我初步测算了一下，从县级网站算起，目前全国诗词网站和栏目有四千个左右。网络诗社一般规模不大，普通会员流动性强，但是核心团队稳定，且创作水平相对较高。

    五、作品质量的参差化。甫入诗词网者以初学者居多，在形式的掌握、意境的提炼、章法的安排等写作技巧的把握上，多数并不成熟，网络园地中以习作居多，在总体质量上泥沙俱下、良莠不齐。但在文革及其以后出生的以青年学生为代表的群体，总体文化素养相比其他的一些诗词写作爱好者（不包括专家学者）明显为高，属于网络诗词写作的主力军。他们借助网络阵地，观摩、学习、试写、讨论、锤炼、提高，写作发表了很多的水准不一的习作。在此过程中，网络诗词作手不断涌现，产出了一大批可以传世行远的高质量的作品，进而出版了一些有水准的网络诗集。目前，有很多诗词论坛都出版了自己的电子刊物及纸质期刊，选载网络诗词中的优秀作品。网络诗集以网络青年女诗人孟依依的月出集较为知名；从网络诗词中精选的纸质诗词集，以2005年出版的集纳碰壁斋主、莼鲈归客、军持、嘘堂、胡僧、刀把五、矫庵、燕垒生、伯昏子、luq、白小、青衫客醉、lizi、具沤生、惕斋等十五名网络诗词作者作品的春冰集最为知名。2006年中国文学评论出版社公开出版了我的诗词集冰涵诗草，在网络上反响较好。

    诗词论坛水准较高的早中期有“天涯诗词比兴”、“诗三百”、“菊斋”、“诗公社”、“故乡”等；目前人气极旺而又时有较好作品的，当数“菊斋”、“天涯诗词比兴”、“红袖添香诗风词韵”、“中华诗词论坛”等；“今天论坛”、“甘棠诗社”、“居庸诗社”、“光明顶”、“诗三百”、“出水莲”等论坛集聚了一些网络诗词大腕，作品质量较高，但人气相对冷清，属于阳春白雪、曲高和寡的一类。

    六、作品立意的自由化。诗词写作的立意和内容的取舍非常自由。作品自由写作、自由发表、自由阅读、自由讨论，条条框框很少。传统文学中崇高的创作目的，迅速被网络文学的恣意挥洒、自我宣泄和自娱自乐所刷新。传统的文学创作理念，总是强调要体现文学的认识价值、教育价值和审美价值，延安文艺座谈会以后，特别强调文学的教化功能，要求文学包括诗词要为政治服务，为工农兵服务，为人民大众服务，但网络诗词文学恰恰是有意无意地漠视了这些戒律，绝大部分网络诗词作者的直接目的就是为了自我情感的表达，甚至是某种宣泄和自娱，不以认识价值、教育价值为写作目的的首位考量，不以重大主题为立意的首要取向。其中部分高素质的作者特别重视诗词审美价值的探索。

    内容非常广泛和自由，几无题材不可入诗；主旨重在表达真情实感，网络诗词特别重视个人真情实感的表达宣泄，生活经历、情感历程、旅迹游踪、思考感悟等等个人体验成为主旋律。网络诗词有一个明显的共同特征：拒绝和反对以假、大、空为特点，以套路化的歌、颂、赞、斥为主要内容，紧跟党报社论步调，有意无意应制类的“老干体”作品，这些作品空洞说教、大喊大叫，没有个人独特的感情熔炼，不体现个性特征，实质是格律体的口号、标语。当然“老干体”并非全是老干部所作，有些青年作者也写“老干体”有些老干部也写有真情实感的佳作。极少数作者通过诗词表达个人政见，不时触及敏感的政治话题，如东海一枭、李大白等。有些作者还力图通过古典诗词这样一种形式来表现现代诗歌和现代流行歌曲所表现的情感与内容，一些懂音乐的诗词作者将自己的作品谱写成歌曲在网络上传唱，也有作曲家选择网络诗词作为歌词进行谱曲，东北诗人、作曲爱好者张智深是这方面的代表人... -->>
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