孟子见梁襄王孟子

    <span class="headline-content"><span class="headline-content"><span class="headline-content"><span class="headline-content"><span class="headline-content">原文

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    </span></span></span></span>　　孟子见梁襄王。出， 语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。

    “卒然问曰：‘天下恶乎定？’

    “吾对曰：‘定于一。’ “‘孰能一之？’

    “对曰：‘不嗜杀人者能一之。’

    “‘孰能与之？’

    “对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其若是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

    <h2 class="headline-1 bk-sidecatalog-title"><span class="headline-content">注释</span></h2>　　(1)梁襄王:即魏襄王，名嗣(一说名赫)，魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号。此处所说的事，当在襄王继位后不久。

    (2)语(欲预):告诉。

    (3)卒:通&quot;猝&quot;，突然。熹集往概括以上描述梁襄王形态的语句云:&quot;盖容貌辞气乃德之符，其外如此，则其中之所存者可知。&quot;

    (4)恶(wu乌)乎:怎样，如何。 (5)定于一:朱熹集注云:&quot;必合于一然后定。&quot;（一：统一。）

    (6)与:此处为归顺，随 从之意。

    (7)油然:朱熹集注云:&quot;云盛貌。&quot;

    (8)沛然:朱熹集注云:&quot;雨盛貌。&quot;

    (9)浡(bo博)然:朱熹集注云:&quot;兴起貌。&quot;

    (10)人牧:管理民众的人，即统治者。

    (11)领:即脖子。

    (12)由:通&quot;犹&quot;

    （13）定：安定。

    （14）孰：谁。

    （15）嗜：喜欢。

    (16)与：归附。

    <h2 class="headline-1 bk-sidecatalog-title"><span class="headline-content">译文</span></h2>　　孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

    “（见了我后）突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’

    “我回答说：‘天下安定在于统一天下。’

    “‘谁能统一天下呢？’

    “我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’

    “‘谁会归附他呢？’

    “我又回答：‘天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”

    <h2 class="headline-1 bk-sidecatalog-title"><span class="headline-content">赏析</span></h2>　　孟子见梁襄王赏析（徐应佩、周溶泉）

    清代刘熙载说：“孟子之文，至简至易，如舟师执舵；中流自在，而推移费力者不觉自屈。”（艺概文概）我们读孟子见梁襄王也就可以得到印证。这一章选自孟子梁惠王上，以孟子见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王道”的一贯思想。

    孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴... -->>
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