兰亭集序王羲之

种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。

    44、喻：明白。

    45、固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把看作一样；齐，把看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。

    46、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。

    47、录其所述：录下他们作的诗。

    48、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。

    49、其致一也：人们的思想情趣是一样的。

    50、后之览者：后世的读者。

    51、斯文：这次集会的诗文。

    古今异义

    列坐其次

    其次

    古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。

    今义：1　次第较后；第二。

    2　次要的地位。

    亦将有感于斯文

    斯文

    古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。

    今义：文雅；文化或文人。

    或取诸怀抱

    怀抱

    古义：胸怀抱负。如：或取诸怀抱

    今义： 1抱在怀里； 2 胸前； 3 心里存着； 4 打算。

    引（之）以（之）为流觞曲水。

    以为

    古义：把作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。

    今义：认为。

    所以游目骋怀

    所以

    古义：1表凭借，用来。如：所以游目骋怀；

    2的原因。如：所以兴怀。

    今义： 1表因果关系的连词；2实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。

    俯仰一世

    俯仰

    古义：形容时间短暂。如：俯仰一世

    今义：低头抬头

    俯察品类之盛

    品类

    古义：物品，物类。指天地万物。如：俯察品类之盛

    今义：物品的种类

    句式

    古汉语句式：

    a) 判断句：死生亦大矣。

    b) 倒装句：会于会稽山阴之兰亭（介宾短语：于+宾语 状语后置）；不能喻之于怀（状语后置）；当其欣于所遇（介词结构后置 ，状语后置）；虽无丝竹管弦之盛（定语后置）；仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）

    c）省略句：引（之）以为流觞曲水

    1词类活用

    1群贤毕至，少长咸集。少，年龄轻的人，长，年龄大的人。均是形容词作名词。贤，贤德之人，形容词作名词。

    2固知一死生为虚诞。一，名词作动词，等同，把看作一样。

    3齐彭殇为妄作。“齐”字形容词作动词，把看作相等。

    2 词类活用

    1、形容词作名词 ，群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。 况修短随化 ，寿命长 寿命短 。死生亦大矣， 大事

    2、形容词作动词 ，齐彭殇为妄作， 把看作相等

    3、名词作动词 1映带左右 环绕 2一觞一咏 喝酒

    4、数词作动词， 固知一死生为虚诞 ，等同，把看作一样。

    5、动词的使动用法 ，所以游目骋怀， 使纵展 使奔驰 ，犹不能不以之兴怀，使（怀）兴，即：使感叹产生，

    6、动词活用为名词 ，足以极视听之娱， 耳目

    一词多义

    （一）临

    1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”

    2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”

    3、临不测之渊，以为固：面对。

    4、故临崩寄臣以大事也：将要。

    （二）一

    （1） 一起。例：若合一契

    （2） 一样。例：其致一也

    （3） 看作一样。例：固知一死生为虚诞。

    （4） 一边一边。例：一觞一咏

    （三）次

    1、列坐其次 旁边 水边

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