历史的血云

孩，双手反缚在背后，在市场上出卖，名叫“菜人”屠夫买了回去，肢解出售，跟卖猪肉、羊肉无异。

    大汉民族发展到了这个程度，又怎能怪满清王朝的入侵呢？两百六十余年的亡国惨痛，自是不能免了。

    中国的文学家鲁迅说：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！当你真正翻开中国的历史时，你才知道鲁迅说的是实话，而不是比拟。

    历史的天空虽然血云满布，可作为刽子手的统治者却想掩盖自己的罪状。欲以白纸黑字，欺尽苍生。19世纪最伟大的理想主义者谭嗣同说：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿媚大盗！”中国历史的主旋律绝不是“大盗”脚下匍匐哀号的百姓，因为大盗们皆是要脸面的人，他们想在历史中留下光辉四色的形象。正如近代历史学家梁启超所云：二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。中国素有家丑不可外扬的悠久传统，既然历史为家谱，自然不能将“丑史”公众了。

    中外文史通透的钱钟书先生，在其著作中引了大量中外典籍，把上帝、君王、最高统治者的统治术比喻为：伏鼠、窃贼、夜行人、神出者、鬼没者、红云掩其面者、潜藏者、深居简出者、处于阴暗角落的伺机者、藏刀匿器者

    历史上一个有名的“齐崔杼弑其君光”的故事：

    左传中说，齐国相国崔杼杀了自己的国君齐庄公后“大史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。”意思是：齐国史官太史秉笔直书，记录基本的事实：“崔杼杀了他的君王庄公。”崔杼一看火了，下令把太史杀了。太史被杀后，他的弟弟接班做了太史，依然如哥哥一样，在史书上记载“崔杼杀了他的君王庄公。”崔杼更火了，又下令把第二个太史杀了。紧接着老三接班了，照旧写“崔杼杀了他的君王庄公。”崔杼照旧下令杀了死心眼找死的太史。当老四接班后，他依然继续写“崔杼杀了他的君王庄公”崔杼终于下不了杀手了，他实在无可奈何了，眼睁睁地看着史书记载了自己弑君的罪行。

    可如此有种，有大丈夫气概的历史家却是凤毛麟角，大部分成为统治者粉饰春秋的文字工具了。中国的皇皇巨著二十四史，除了太史公司马迁的史记外，大部分编史者的精神皆被统治者阉割。旧朝代结束，新王朝建立后，编史者一个海量的工作就是对前朝的历史的大改特改，去伪存真，恢复真面目。以正世道人心为己任的史学家，剥下统治者给历史披上的美丽面纱，为历史拨云，云开之后，露出的真正面貌无不是鲜血粼粼，触目惊心。

    历史的场景在不断变化，历史的舞台在不断换角色，但不换的却是历史天空中的血云。近现代历史中，义和团的蒙昧，八国联军的报复，犹太人的屠杀，南京大屠杀，印尼大屠杀，无不加重了血云的颜色。

    但前面倒下人的鲜血，却似乎成为后世者渲染骄傲和豪气的颜料。英雄的崛起要伴随着周围人的倒下，当今时代，宣扬暴力成为一种时尚。电影大作赤壁中，似乎只表示了一个观点，杀人多就是英雄，杀人最多的就是大英雄，这其中，关羽、张飞自然“英雄无敌”杀人如麻了。

    历史的覆辙还会重蹈，人类的悲剧还将重演。前面的云彩，在人们心中留下的不是恐惧和戒备，而是一种很有张力的美。在历史的天空中，血色的云彩将会轻轻的飘走，不会停滞，不会凝重，新的血云也将轻轻飘来