第七百四十一章隐现有无

sp;羽衣轻这话言下之意，其实就是他也不知道太华祖师寻找三仙的用意，因为凡是太华门人有幸求证仙道、飞升超脱，能够拜见到辈分最高的仙家尊长，也就是太华祖师本人，仿佛太华三仙从一开始便不存在似的。而且这样也不奇怪，毕竟这些仙家门人在飞升前，本就对三仙的了解少之又少。

    跟齐德仲本人收徒传法，开创一脉指引世间修行的道统传承不同，三仙给太华祖师所传道法，即便在太华门中的记述也是寥寥无几。说是传法师祖，却更像是太华祖师追奉三仙为传法之尊。

    太华祖师此举，也造就日后各个修行宗门传承的一个惯例，创派之人并不自称一门祖师，而是要追奉传法师长，或托言仙圣神真传道赐法。所以齐德仲是云海仙宗的传法祖师，无论他为云海仙宗开创留下多少传承与遗泽，但都不是开宗创派之人。

    当然，九州修行界也有开宗立派便自称祖师的人，但这样的门派基本不会被修行界所承认，充其量只是一时之潮流。哪怕是洪金田聚众创立天王教，他也没有自称教主或神灵降世。如此也能对比得出，自诩教主、引导弥勒下降的白莲教主婆娑罗大士，究竟是个什么样的人物了。

    所以太华三仙的存在，其实是一种对修行传承的衡量，有时候祖师成为一个境界的象征，要比是活生生的人物会更好，指引门人弟子修行证悟，而不是煽动世人臆妄造祸。

    羽衣轻说这话，着眼于道统传承，至于已证超脱的仙家，其存在本身便已是对传承的最好体现，无所谓刻意守护宗门，不妄作便是仙家传承。而太华祖师寻觅三仙之事，在羽衣轻看来，就只是仙家之间彼此证悟，他自己未曾动念于此。

    “或许太华祖师已察觉一丝机缘，我想是返回元始界的时候了。”齐德仲说道。

    “仙友打算这个时候回转元始界？”羽衣轻问道。

    齐德仲一弹指，众人面前现出一团迷离变幻的光影，其中并非一时一地的景象，而是元始界这几十年来战乱状况。伴随万界交互延续与发展，阿瓦隆世界几乎无一日安宁，天都帝国南征北战，罗刹兽邦也被渐渐蚕吞瓦解，内部隐患也陆续浮现。

    而且伴随帝国学院集中了大量术士，以及对皇帝本人的忠诚教导，开始鼓吹天都帝国的自强与独立，机锋直指珠玉湖洞天中的仙家，若非是皇帝姜丹居中调停，恐怕珠玉湖洞天便要起纷争了。

    事情发生到这种地步，其实已不是单独哪个人用心布局，而是潮流所趋，齐德仲早就预料到自己等人不被天都帝国所容。毕竟如今珠玉湖洞天是帝国结界中枢，是联通各处烽燧穿行门户的根本节点，凡是有心帝**政要务之人，恐怕也无法容忍珠玉湖洞天在他人掌握之下。

    有些话齐德仲没有挑明，省得伤了彼此相处情谊，超脱仙家卷入此等乱象，实乃自损功果。齐德仲如今提及，其实已是动了脱世离去之念。