第一百二十八章 学府六苑

着闻若柔直接向礼苑招生处走去。</p>

    礼苑果然是几位儒生打扮的学子在忙碌，而且几乎全是男子，只有两位女生，负责在前边招呼过来的新学员。</p>

    旁边立着一块大牌子，上有礼苑招生的简单介绍。</p>

    高鸣走过去细看，只见上面写了：</p>

    礼！</p>

    天地有礼，则万物有距；人间有礼，则有法纪纲常。天地之道，即万物之距；人间之道，即法纪纲常。</p>

    天地已定，天地之礼为常，万物之距恒一；人间轮转，人间之礼有缺，法纪纲常需变。</p>

    学天地之礼，见天地真理，得天地大道；学人间之礼，制法纪纲常，定人间之道。</p>

    此为，礼苑。</p>

    高鸣认真读完，顿时觉得，还真有点意思。</p>

    礼苑将天地规则和人间的法纪并列，却又分开谈论。学天地规则，掌握天地大道；学人间法纪，制定人道规则。其中既包含了修道方法，又有治国良方。</p>

    高鸣若有所思，难怪闻若柔想来礼苑。因为，她求的是让人间变好的大神通，正与礼苑理念相合。</p>

    高鸣问闻若柔：“若柔，要不要去别处再看一看？”</p>

    闻若柔说道：“不用了，若柔已经下定决心了。高大哥不妨去别处看一看。”</p>

    高鸣点点头：“那好，那你就在此排队登记，我先去别处看看。”</p>

    随后，高鸣又去其他各处看了看，将每个学苑的招生简介仔细读了读。</p>

    书苑：</p>

    神曰，天清地浊，则天升地降。神以大地为纸，画下山川河谷，则有山之巍峨，海之辽阔。神在苍茫大地写下一个定字，则大地凝聚，大海稳固。书，书天地之言；画，画大道之韵。</p>

    书画之道，寓于天地山川，乃天地之气、神明之道也。</p>

    此为书苑。</p>

    数苑：</p>

    道生一，一生二，二生三，三生万物【注】。天地演化，从无到有，从单到繁，从寡到多。万事万物，皆有定数。数，即规则，即演变，即世界轮转轨道也。</p>

    以一推二，以二推三，以此类推，推衍宇宙乾坤。宇宙即定，则见道也。</p>

    数，即道也。</p>

    此为数苑。</p>

    御苑：</p>

    荀子曰，君子性非异也，善假于物也【注】。天生万物，莫非出于道。</p>

    万物类繁，有形者、无形者，有灵者、无灵者，有生者、无生者。万物皆有躯壳，莫不载有道。触手可及之处，莫不是道。透万物之躯壳，寻躯壳所载之道。</p>

    道化万千，寄于万物，明万道，御万物。万道归一，则见真道。</p>

    此为，御苑。</p>

    乐苑：</p>

    天地有仙音，大音稀声也。人间有乐，不言而明心。人间乐何来？发于天地万物，感慨于天地之美，喟叹于天道演变。</p>

    人间之俗乐，娱于大众，循人间道，以人道见大道；人间之雅乐，感天地道，以天道见大道。</p>

    乐者，沟通天地诸神之鸿雁，观听大道真理之耳鼻。</p>

    此为，乐苑。</p>

    射苑：</p>

    射者，从身，从矢，从寸。【注】</p>

    身者，形也。夫人修道，初始于人生于道。道予人身，人始生。身者，道基也。不修身锻体，何以修道？</p>

    矢者，意也。夫人修道，萌起于有意见道。有见道意，志始生。意者，道心也。不修心炼意，何以修道？</p>

    寸者，法度也。夫人修道，亦生息俯仰行卧于道内。循法度，明法度，是为修道。寸者，道德也。无法无德，何以见道？</p>

    此为，射苑。</p>

    高鸣逐个认真读完，心中感慨万千。六大苑各有理念，却能归于一体。这，就是京师学府啊！</p>

    注：①出自《道德经》；</p>

    ②出自《劝学》；</p>

    ③出自《说文解字》。</p>