第一百四十章 万古帝皇（上）

    秦始皇三十七年（前210年），炎炎夏日，被称为“千古一帝”的秦始皇正处于他第五次东巡途中。

    嬴政本身身体就不好，加上操劳、天气炎热，一下子病重起来。而赵高，也开始了他的阴谋，匆匆调走了上卿蒙毅，并计划好了说服胡亥威胁李斯以达到进一步的目的。此刻，嬴政在赵高眼里，已经不是曾经的雄主了，让他什么时候死，都看赵高的心情。

    可惜，就在这个空当，有仙人踏空而来，带走了始皇帝。三日后，仙人归来，同归的始皇帝完全恢复了健康，并且更加的精神，似乎一下子年轻了几十岁。

    这个仙人就是姬庆，他穿梭到了秦始皇第五次东巡的那一年。好在始皇帝还没咽气，姬庆把病重的嬴政救了回来，顺便改善了他的体质，延长了他的寿命。

    至于赵高那点儿心思，姬庆通过读心术已经知道了，也顺便告诉了嬴政。可以想见，这个野心勃勃受到嬴政重用的近侍的下场了。赵高，其实不是宦官，只是近侍而已，相当于市长秘书这个职位。否则的话，赵高也比如如历史上那样去篡权要当第二个始皇帝了。

    姬庆的心情非常好，不仅是治好了始皇帝，更是三日的接触之中，再次确认了始皇帝是个什么样的帝王。用四个字来概括，万古帝皇，来称之嬴政，绝对实至名归。

    始皇帝一生之光辉，可灿日月。

    嬴政的功绩，太多了。他年轻时候的功绩，暂且不说，先从大的方面来。

    先，统一六国。其总的战略方针，是由近及远，集中力量，各个击破；先北取赵，中取魏，南取韩，然后再进取燕、楚、齐。实际上，有些差别，但是都完成了。

    秦王政在他登上秦国王位的第二十六个年头，终于统一了中国。天下初定，39岁的秦王政第一件急着想做的事，就是要重新给自己确定一个称号。

    春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。秦始皇采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。

    为了有效地管理国家，也为了替子孙万代奠定基业，秦始皇吸取了战国时期设置官职的具体经验，建立了一套相当完整的中央集权制度和政权机构。

    秦王朝建立的这套中央集权机构的政权机构，以后一直被历代王朝所仿效。其中汉代的“三公九卿”，基本上是照搬秦制。

    秦始皇统一六国后，采纳李斯的建议，废除分封制，改行郡县制。地方行政机构分郡、县两级。郡县主要官吏由中央任免。郡设守、尉、监（监御史）。郡守掌治其郡。郡尉辅佐郡守，并典兵事。郡监司监察。秦始皇把全国分成三十六郡，以后又陆续增设至四十一郡。

    中央集权制度和政权机构，在姬庆看来，远比那个始皇帝的称号来的实际些，这才是功绩真正的所在。

    殷商以降，文字逐渐普及。作为官方文字的金文，形制比较一致。但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字，则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。

    于是，秦统一中原后，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础，吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文比划简省的优点，创造出一种形体匀圆齐整、比划简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范文字，同时废除其他异体字。

    此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被关进云阳的监狱，在坐牢的10年时间里，他对当时字体的演变中已出现的一种变化（后世称为“隶变”），进行总结。此举受到秦始皇的赏识，遂将他释放，还提升为御史，命其“定书”，制定出一种新字体，这便是“隶书”。隶书打破了古体汉字的传统，奠定了楷书的基础，提高了书写效率。

    秦始皇下令统一和简化文字，是对我国古代文字发展、演变做了一次总结，也是一次大的文字改革，他对我国文化的发展起了重要作用。

    战国时期，各国的度量衡制度和货币制度很不一致。

    秦统一后，规定货币分金和铜两种：黄金称上币，以镒（秦制20两为镒）为单位；铜钱万下币，统一为圆形方孔，以半两为单位。金币主要供皇帝赏赐，铜币才是主要的流通媒介。

    秦始皇以原秦国的度、量、衡为单位标准，淘汰与此不合的制度。秦廷在原商鞅颁布的标准器上再加刻诏书铭文，或另行制作相同的标准器刻上铭文，发到全国。与标准器不同的度、量、衡一律禁止使用。在田制上，秦王朝规定6尺（合今230厘米）为步，240步为一亩。这一亩制以后沿用千年而不变。战国时期，各国车辆形制不一。秦始皇统一全国后，定车宽以六尺为制，一车可通行全国。

    “行同伦”就是端正风俗，建立起统一的伦理道德和行为规范。在这方面，秦王朝也给予相当的重视。

    比如秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地，号称“礼仪之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，糜不清净，施于后嗣”（意谓男女之间界限分明，以礼相待，女治内，男治外，各尽其责，从而给后代树立好的榜样），予以表彰。而始皇三十七年（公元前210年）在会稽刻石上留的铭文，则对当地盛行的淫泆之风，大加鞭笞，以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗。

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