十回：英台英台玉冷香

是来自于祝英台留下的笔记注疏，要他自己随便向世人解说他本人的观点，他还没那个准备。可现在看来，这祝英台的思想还真不是一般的叛逆于时代呢。

    不过这位夫子也是个妙人，回答问题又实在又滑溜，既能一再把皮球踢回给自己的学生，又能毫不掩饰地直说门第，实在是似憨实精，胆大心细。看样子，他虽然长相太特色了点，这为人处事，倒是一如他的姓名：“慎行”啊！

    祝昊宇脑中念头几转，忽然发现大多数同窗们的目光在这一刻竟都集中在了梁山伯的身上，那些目光中有鄙夷，有冷漠，也有深深的戒备。

    这是为何？

    祝昊宇一侧头，看到梁山伯淡然的神色，心中忽然一紧，明白了。

    正如这位郭助教所言，“上品无寒士，下品无世族，”梁山伯身处在这些求学的士子当中，却分明是身份低微的寒士，那么在如今的九品中正制度下，他岂不是注定了只能是下品？

    寒士即下品，即便他才学再好，又能如何？

    祝昊宇心中微一叹息，现代人尚且好论门第，更何况是在这连科举制度都还未能起始的东晋？

    不能唯才是举，那么这个书院的存在，又有什么意义？

    不知为何，祝昊宇的心中竟忽然生起一股怒气，这怒气愤然而浩荡，忽然击打在他的灵魂之上！

    然而他的心中却骇然——这不是他的情绪！

    没等祝昊宇想明白是怎么回事，他的愤怒却已经压抑不住。他几乎就是在这愤怒的驱使之下，昂然站立，冷然辩论：“我说不对！夫子。儒行有云，孔子曰‘儒，其坐起恭敬，言必先信，行必中正’，曰‘忠信以为宝，多文以为富’，曰‘见利不亏其义’，曰‘可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也’！夫子，如果只看衣冠，而品行无益，那么假如天下上品名士皆言而无信，皆寡学薄义，皆贪生怕死，可杀可辱，那么你说，气节何在？家国何安？民族何存？”

    恍惚之间，祝昊宇只感觉到自己一拂衣袖，便欲离席而去，中途退学。

    恍惚之间，祝昊宇心中生起了一股无比奇妙的感觉，就在这愤怒陡生的一刻，他那来自未来的灵魂仿佛升华，与千古奇女子祝英台的灵魂深深碰撞，交融在了一起！

    他依稀是看到了，那个女子思想闪光之璀璨，完全穿越了时空与世俗。

    她就那么……无声无息地，在时光洪流的夹缝之中，在一个永远也不会真正见面的现代灵魂面前，开出了冷香浩然的美丽花朵！

    有这么一刻，祝昊宇既自卑又自豪。

    他才明白地发现，自穿越以来，他最苦闷的地方，其实并不是怎么适应古代的生活，而是怎么去面对变成了女性的人生。

    他才发现，原来他虽然一向也算尊重女性，但在潜意识里，总还是以身为男儿而自豪，总觉得既为男儿，那么双肩可挑家，可担国，那么头可顶天，腿可立地，胸膛可以融化一切！

    祝昊宇其实有点大男子主义。

    所以即使是失去了原本的一切，由现代金钻男士而变成了一个古代女子，从在现代的挥洒自如之中沦落到战战兢兢做古人，他也依然保持着强大的理智与克制。

    因为他总觉得，哭泣与颓丧是弱者无能的借口，他既然是堂堂男子汉，自然要有男子汉的骄傲与勇气。他曾经从一文不名起家，而挣到了一个资产上亿的大公司，他为个人定制了踏实做原则，为企业定制了诚信做文化，他却忘记了，这一切的努力基础不应该只是建立在男性的骄傲之上。

    为人的骄傲，才是人的根本，这一点，与身为男人还是女人无关。

    只是大男子主义的祝昊宇，一向都觉得，因为是男人，所以必须坚强，因为是男人，所以也要事业有成。

    但事实上，所谓正直、勇敢、宽容、坚定等等，从来也不是男人的专利——按照红氏的说法，男儿都是泥做的浊物，祝英台如此冰心玉骨的身躯，却被他祝昊宇的灵魂给强行霸占了，他如果觉得自己亏大了，那么祝英台的苦处，又向何处诉说去？

    这一刻，对于祝英台这个可能永远也不会对面交流的女子，祝昊宇的心深处竟生起了一缕缠绕不去怜惜之念。

    “英台,其实你还在这身体里，灵魂根本就从未离去，是么？”

    然而没有人能回答他，祝英台也不会回答他。

    这一刻，祝昊宇无比惆怅。

    因为他无法知道，究竟是祝英台芳魂未去，还是说，刚才影响到他的，不过是这个身体残存的一点本能情绪罢了？

    “很好！祝英台，你坐下吧。”夫子却点了点头，声音里多了几分慎重，“五日之后交上一篇《儒行别解》，我会请王博士亲自为你品评的。”

    带着几分茫然，祝昊宇微一躬身，又跪坐了下来。

    “我已经是祝英台了吗？”他在心中喃喃自问。

    他忘了前一刻他还要拂袖而去，他也没注意到，他身边的梁山伯双目闪亮深沉，更没注意到，对面的马文才满目探究，他自然也不会知道，夫子在叹息，王柏成在惊异，宴熙满脸感佩，桓漱文若有所思，管愁城微微冷笑，以及等等等等的，人人形态不一。（未完待续）