第十章、辩断

nbsp;  济尘站起身来，先指着韩孟远尸体的双脚，众人目光便齐聚过来，只见死者穿的是一对厚底布靴。

    然后济尘指着地上脚印，道：“诸位请看，这些就是此人留下的脚印。他自外面进来，适才刚下过大雨，故而这布靴的厚底吸饱了泥水，所踏出的脚印较为明显。而诸位远道而来，却分别穿着蒲草、细葛、葇麻织就的鞋履，虽然吸有泥水但却不多，进屋之后，便很快粘上灰尘，几步之后脚印就不甚清晰了。而凌先生虽也脚著布靴，下雨时却未曾出庙门，故地上只以留下较淡的干印，而非水印。”

    至此，济尘以最短的时间，将现场的所有人的脚印一一区开来，其观察之细致，判断之精准，令我大开眼界。

    我当时心想：“我若能有这样厉害的手段，哪怕只学到一半的水平，去衙门当个捕头足矣，甚么疑难大案都能轻易侦破，县老爷一高兴起来，那可就发财了！”想到银子，我不禁有一些美滋滋了。

    谁料海沙帮帮主袁直帆、铁叉会帮主龚为勇这两个粗人仍半信半疑，其头脑之简单可见一斑。他们很想用我那个冒牌爸爸的靴子去与那些脚印比对，这充分体现了他们难能可贵的实证精神。

    当然袁直帆和龚为勇好歹也是一帮之主，他们还需要自重身份，这种没品位的事情是不屑去做的，于是他们努力唆使我，其实也可以说是命令，让我去脱下那个冒牌爸爸的靴子去比对。

    坦率的讲，我心里颇不乐意，也不想去碰死人的鞋子，但为了弄清楚事情之真相，以便尽早昭雪沉冤，我还是硬起头皮勉强照做了。结果真的与济尘所述完全吻合。

    武夷剑派掌门杜泰和性子沉默，不喜多言，此时亦忍不住问道：“就算这些脚印是此人留下的，那么何以证明他并非何孟远？”

    济尘道：“凡使用判官铁笔之流，均属于点穴打穴功夫，武林诸派流传大同小异。现今江湖使判官铁笔的唯有三大门派，漠北铁笔门、崂山望海观、湖南洞庭派。漠北铁笔门主要以迅疾著称，随机应变；湖南洞庭派则讲究实用，招数平正。两派皆不刻意步法。然而却有一门派不类似，即是崂山望海观。崂山望海观以判官笔名扬山东，其不同之处在于融入了伏羲八卦步法，因此在打斗点穴之时更显变幻灵动，颇増威力，这也是漠北铁笔门、湖南洞庭派所不具备的。你们再仔细看看这些脚印。”

    接着，济尘对着地上的脚印逐一比划道：“此人脚印初出乾南，游巽位，而转坎西。又在此处依艮位，而跃向坤北，复归震而向离东，再移至兑东南，这是先天八卦之数。你们再看这边，则与后天八卦之数相合。交手时以如此步法应敌，非崂山望海观莫属。”

    济尘大师的这一大通太极八卦的深奥术语，令我很是头晕，因为这东西对于我这样的小家伙而言是很高深的，诸如乾、兑生坎，坎生震、巽，我那时完全是闻琴之牛，不知所云。

    于是，我开始见风使舵，转而无比景仰济尘大师了，因为这位少林老和尚对于江湖上各门各派的武功家数来历，可谓了如指掌，真是一位具备大智慧、大神通的高僧啊！

    至于那个冒牌爸爸韩孟远，我现在已经不屑一顾了，因为他已经在打斗中失败并且死去，所以让人崇敬的资本也随之完全丧失了。

    济尘道：“诸位檀越，有这等确凿之证据，故贫僧推断此人乃是崂山望海观的门人，在此假冒韩孟远。”

    此时终于真相大白，济尘大师江湖人称‘武痴’，众人岂有不信之理？武夷剑派掌门杜泰和、铁叉会帮主龚为勇、海沙帮帮主袁直帆、雁荡派仇百鸣一齐盯着凌子丰，一言不发，那意思仿佛是凌子丰你假传消息，看你如何交待。

    凌子丰脸上红一阵、青一阵，似乎颇为尴尬。只听他道：“神僧见识广博，凌某万分佩服，可能是在下看走眼了。假如真的是崂山望海观的门人假冒韩孟远，其中必有图谋。不过，眼下这位小兄弟的身份来历还须确认，待天明之后我们先去兰溪县城，让叫出他父母对证一番，然后再看事情如何处理？”

    好罢，我皮厚的人算是见得多了，却没见过如此皮厚的。我们街坊流传有这样一首歌谣：“三城墙，四土地，七十二层牯牛皮”，现在用来形容凌子丰这个老白脸的皮厚程度，再也恰当不过了。（新书求点击、求收藏、求推荐！期盼童鞋们的人气支持！谢谢！！！O(∩_∩)O~）

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