第65章 生活的三种状态与三重情怀(1)

    在茫茫人海中，总有着各色各样的人群，生活在各自既定的状态之中，由于历史的传承和社会发展阶段的局限，客观上自然形成贫民、温饱、富裕、权贵等若干阶层。这些阶层既相互对立、竞争又相互包容、合作。为达成社会的整体相对和谐，既有社会的制度整合，又有自我的调整。而在人漫长的一生中，总要经历几个不同的发展阶段，既相互交错又自然统一；既有向往与追寻的必然，也有前因后果的偶然。生活状态的差异既决定着生活情趣、幸福指数，更决定着生存质量和价值。有为生存而战的，有为尊严而战的，有为信仰而战的。这三种状态既相互稳定又始终都在相互转化之中，既有着千丝万缕的联系，又在相互影射观望中相互影响。而从根本而言，始终有一条共同的主线自觉或不自觉地贯穿其中。这条主线既可称之为信仰，也可称之为情怀。每个人群都有着自己的信仰，或大同小异，或相向相悖。每个人群也都有着自己的情怀，或顺乎自然，安之若素；或人云亦云，随波逐流；或唯我独尊，不知所以；或纸醉金迷，不知所终；或志在青云，天高云淡；或但有使命，万死不辞。世界的多极化，人群的多样化既贯穿着历史，也写就着现实。

    为生存而战

    有这么一群人，他们一直生活在一种相对贫困和窘迫的环境之中，整日为必需的衣食住行劳作奔波，而无暇顾及生活的其他方面，更无力顾及生存的价值和意义，很难谈及自尊和自由的生活。一般而言，这个群体最为庞大，从古至今都是如此。无论从世界范围还是从历史视野来看，这个群体正呈现出一种日趋递减的趋势。但不论社会制度如何变迁，总会有一个相对的弱势群体。平民窟的存在、贫富差别的根深蒂固都一再佐证着财富平均、共享的难度。虽然日益完善的社会保障制度可以在一定程度上对弱势群体提供必要的帮助和救助，但在一定的历史发展时期还难以从根本上解决这些问题。我们只能寄希望于社会的不断进步，以期在最大程度上解放更多的弱势群体。无疑这是一个漫长的过程，但终究是人类文明的最终指向。

    从发展和变化的角度而言，这个群体变数也最大，自古磨难出英雄，从来纨绔少伟男。多少英雄豪杰，多少商贾富豪，多少文化精英，多少思想宗师都出自这个群体。所谓穷则思变、绝处逢生、浴火重生、物极必反都反复证见着安逸的生活往往都是庸才的温床。唯有劳其筋骨、苦其心志，方能脱胎换骨、成其大道。司马迁如非惨遭宫刑，何来巨著《史记》；孔子若非困顿一生，便不会有《论语》问世；老子一生默默无闻，才有惊世经典《道德经》。在得与失、荣与辱、安与贫的反复考量中，因果定律、能量守恒都一再揭示了生活最深刻的辩证法。与众不同需要与众不同的付出，还需要与众不同的智慧，更需要与众不同的坚守。莫斯科永远都不会相信眼泪，而成功往往青睐有伤痕的心灵。

    所有生活窘迫的人们都想改变自己的命运，自强不息的奋斗也好，时来运转的幸运也好，攀权附贵的投机也好，均是人之常情，并非都是痴心妄想，更不必贴上道德与是非的标签。这个世界既没有什么注定的苦难命运，也没有什么多情的救世主，真正能... -->>
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