第56章 夜叉说修行

还有专修神者，其魂识极强，初时手段诡异，防不胜防，至其后，则保命之术冠绝诸法，只是其初时身体比之修气者更加羸弱，加上其大多养神手段所致其魂虽广却杂，反而不及其余两法来得精纯，固而仙路基本断绝……”

    这既视感为何越来越强？荀祷心里不断地在吐槽。

    说到这里后，夜叉顿了一下，接着说道：“还有其余混合修法，精气神互转之法，就不一一表述了，而以上是有修行本质上说，接下来我就谈谈修行手段，如果说修行本质还能总结，那么修行手段就几乎是各有各的特色，但大多数修行路其实都是死路，只是其上线太高导致没人能发现罢了……”

    这时夜叉看了荀祷一眼，说道：“就拿普贤老和尚来说，其法就是走的角度、力量、智慧三个方向为核心，基本上这是一条直通仙路之法，金刚印所修成的诸多神通代表着一种俯瞰看世间的角度；菩萨印的莫大威能则是代表着横推当世一切的力量；还有普贤老和尚还未修成的佛陀印，则是代表着无穷无尽的智慧，其五方印、三世印、三身印，分别代表着空间、时间与因果，这些是世人能认识世间万物所必要的因素……”

    普贤大师给我的东西这么厉害的么？不过你一个鬼差为何会如此清楚？

    而这时荀祷突然想起那蜈蚣精在万法大会上说的话，于是道：“那蜈蚣精曾经说过，成就阳神便能成就人仙之位，这是为何？”

    夜叉看着他道：“那是他自己理解有误，我当初所言是阳神之法走下去会有机会成就人仙之位……”

    荀祷哦了一声，继续听着。

    夜叉便接着说道：“我所说阳神之意乃是纯粹的神，也就是将肉身与灵魂躯壳都去掉，彻底以纯粹的神存世，这才是我所说的阳神，而并非是元神的一个变种……”

    夜叉停了一下继续道：“所以这世上修行仙路大约有两条，一者是佛门的觉证之路，此路艰难，所谓人弗成佛，想要走通，难！这其二乃是积累之路，几乎我走过的大部分地方都是以此法一跃登顶，不过这里的积累是指的学识、角度、智慧、力量，其实就是普贤老和尚走的那条路，所以我才会说其为通仙之路……”

    荀祷这时问道：“那又如何得知在修行之路上走了多远？”

    夜叉说道：“这个问题其实本质上并无意义，因为成仙之前，在我眼中其实没什么区别，都是鱼塘里挣扎不出的鱼儿，其只有量上的区别，有些看似差距很大，但那只是积累到一定程度所自然而然形成的差别，但非要给这里面的鱼儿硬分个大小，也不是不可……”

    似乎是到了众人毕竟关心的地方，众人仿佛都认真了许多。

    只听到夜叉继续说道：“首先，无论什么修行法首要便是循环，比如练气者需行周天，练精者需劲力通透，炼神者需观想成型，所以可以把第一个境界定为奠基；第二，循环完成之后便是积累，于是这个阶段我把它称为登阶，寓意为脚踏实地一步步向上攀登；第三，积累到一定程度之后总会遇到进无可进的极限，这时便要……”