,似是想看穿老道士的心灵。
老道士没料到许大平反应如此快速,自己才略微透露了下那么点意思,就被他把事情推算了出来。惊讶神色一闪而逝后,旋即恢复了清冷:“怎么说呢?那是哪一年我也想不起来了。反正是老佛爷归天第二年,我就来到这里了。”
“老不死的,一百多年了,你还没死断气呢?”骂了一句的许大平毕竟社会经验丰富,也是听出了其中肯定有猫腻。
“哦,一百多年了,”坐在地上的老道士,没有半点责怪许大平的无理,而是神色平静的看着他,一脸的严肃:“年轻人,这就是你的无知了,还不知道吧,黄泉路上无生死。”
“老人家,我来搀扶你走吧?”说罢,胡丽扶起老道士,为老道士拍打了一下他身上的灰尘。站起来老道士是一个满脸胡须、身材高大的人,身穿一袭长及脚面的深蓝色道袍,腰间系着腰带。老道士的脸很瘦,也许是长时间没有洗脸的缘故吧,一张脸上满是油腻,使得他的脸变得是黑亮黑亮的,可是看他的眼睛里,却是眼光流动,就如小河流水那样的清澈,眼神之中充满着智慧的光芒,虽然这光芒也只是一闪而过,但我确实可以感觉到这个老人应该不是一般的乞丐,他应该也有过一段辉煌的岁月才对。
一见此时此景,董青额头开始在冒着冷汗。**到底是坏人还是好人的定论,不由的在他心中产生。以前上大学的时候,董青也曾潇洒过。也是**使他对女人有了一种异性的了解。第一次进过发廊的他,只要在休假期间,几乎每天都去酒吧或者其他地方猎取不同的女人。没两天怕是会连对方长什么样都记不住了。纵然是花丛中的悍马,却也向来没经历过这种场面。董青被这欢闹的气氛所感染,烦恼暂时抛在了脑后,用欣赏的眼神看着胡丽那丰腴的背影和摇动着的丰满臀部,心也开始慢慢骚动了起来。
众人一起变色,那老道士更是自己站了起来,紧紧盯着这两男一女,但这三人却都没有什么反应,泰然自若。半晌,那老道士脸色阴晴不定,向周围张望一眼,终于还是坐了回去,向那胡丽拱手道:“姑娘你是好人。”
一旁看热闹的许大平眉头先是紧皱,迅即又立即舒展了开来,出言攻击道:“行了吧,你还让老头子干干净净的死吧。别把艾滋病传给了老头子,免得老头子去投胎,还是个艾滋病毒携带者。”
“谢谢你姑娘,”老道士没理许大平,而是先是谢过胡丽。随后将目光转向许大平,眼中也是闪过一丝异芒,很显然,老道士对许大平刚才露出的眼神没有逃过他的注意。冷笑一声道:“年轻人你有所不知,来这里的人,都是人的灵魂,魂是依附在肉身而显化的万象,也能脱离肉身而自由存在,所以人死之后,魂也称为身外化身。就像你一样,现在的你,除了灵魂上的创伤以外,并无一点至你死亡的证据。”
四周一片死寂。董青长出一口气,老道士说得对,自己刚才怎么就没有感悟出来,还让胡丽的回答,吓得自己全身都被冷汗浸透了,这时候手足有些发软的董青,看一眼许大平道:“老人家说得对,你说你是被政府枪毙的,可你身上干净的没有一滴血迹,阴间与阳间是两回事……”
一句话出来,把许大平当时就弄了个大红脸,胡丽嘴里冲着许大平骂道:“你个嘴没把门的,怎么什么都敢说?让你满嘴跑火车。”看着许大平那哭丧的脸,胡丽心中就没来由的感觉到一阵舒爽。
胡丽态度之诚恳,就连董青也是忍不住被哄得心头一暖,暗赞这胡丽还真是个人物,和人拉近距离的手段是一套接着一套,谈笑间就让人对他推心置腹。就连自己,在短短时间内已经和她成了莫逆。但董青还是喜欢看胡丽失态的模样,比那冷冰冰的模样多了许多人味,更像是个女人。
“他妈的,这个**并不坏吗?”许大平默默听着,眼神中却透出了许多对胡丽的赞许,自言语自道:“董青,你说**是坏人还是好人?”
胡丽一听就知道没好话,于是眼睛一瞪,没等董青回答,把眉毛都吊了起来,凶狠的样子瞪着许大平说道:“其实,**产生的最主要的根源还是社会经济的发展。对于这些问题,当然还可以深入研究。但应该指出的是,后世的**在古代可能有多种来源,或者可以说,有几种因素对**的产生有影响;同时,对**的性质也应加以界定。***一般说来,是以**为业的妇女,而**,则是以肉体换取金钱。如以这个标准来衡量今日的***当然是完全符合的。但如以这个标准来衡量古代的所谓***就不完全符合了。例如“宗教****女子和多个男子***其目的是为了宗教信仰,是为了履行对神的义务,而主要不是为了金钱;再如“家****子处于被奴役的地位,被迫为某个统治者或某几个统治者(如官宦子弟、官僚的下属等)提供娱乐服务或****其目的也主要不是为了金钱。以上这些性质都和后世对**的理解不同,可以称之为“**的雏型”,她们对后世**有很大影响。当然,从她们为许多男子提供***来看,称她们为**也未尝不可。要说**是坏人还是好人?就是法律而言,也难以解释清楚。”
“什么都懂讶,”胡丽的一翻话,说得许大平脸上流露出了深深的愧疚之色,长长的叹了一口气道:“胡丽,刚才是我的不对,我给你陪个礼。我是个大老粗,早年措学,别跟我一般见识。”
“没什么……”一笑中的胡丽,忽然流露出了一种难言之色,道:“女人命苦。有的女人天生就是**的命,我国娼妓之起源,大概胚胎于周襄王时代,齐国管仲之设女闾,即其作俑者。《战国策》二卷“东周”引周文君云:“齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼——五家为比,五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百,为一万七千五百家。管仲设女闾,等于后世之有花捐也。我国娼妓制度,既自“女闾”开其端,自此以后,无代无之。唐承六朝金粉之後,娼妓之多,空前未有。约分家妓公妓两种。长安都城中有所谓“北里”、”平康里“舆“教坊”者,即为当日风流渊蔽。
古代娼妓又称青楼女子、风尘女子,她们大多数属于奴隶身份,如宫妓、官妓、家妓等,多是罪犯、罪犯家属、贩卖人口或战俘,她们是不能获得报酬的。由于她们完全没有人身自由,除了极少部分外,没有改变身份的任何可能,因此古代的娼妓与现代的性工作者是有很大的差别的。而且由于古代提供***的人群多提供舞蹈表演、吹拉弹唱、诗词歌赋等内容,因此娼妓在古代的文化发展中起到了不可磨灭的贡献,许多文学作品是在妓院(古称青楼、勾栏)中产生的。”
“原来是这么回事,”许大平这下子是彻底服了,叹了一口气道:“不知道地狱里有没有青楼?”
“干什么,你也想去青楼体现一下古人青楼的生活?”大庭广众之下,胡丽自然不会给许大平啥好脸色看。
未等许大平说话,忽然一个声音从他们身边传来:“有青楼,过了阴阳界什么都有,有的青楼都开了两千多年了……”