第十三章 冥都银行取款机

    “胡丽，道长说得不错，遇上黑白二常，你会倒霉的，”董青神色平静的看着胡丽。心中有了些怒气，这胡丽，也太不知好歹了。

    董青一脸严肃，郑重地看了胡丽一眼。被的他这么一看，胡丽的心也是很快沉稳了下来。但片刻的功夫，胡丽嘴角却又是挂上了一抹苦笑：“从小到大，我就没遇到过好事。”

    “胡丽，跟着我们混吧，在说南天道长也是个人物。走哪，你还能没有饭吃？”看着胡丽那哭丧的脸，许大平心中就没来由的感觉到一阵舒爽。要说看她不顺眼，也是有些小原因的。就是她那双嘴，有些肆无忌惮的有啥说啥。最重要的是，一点温文尔雅的女人味也没有。

    “算了，谁有不如自己有，”胡丽思虑了良久，又是缓缓摇了摇头，眼神中有些黯淡和失落：“反正一天两天的，你们也到不了鬼门关，我去去就来。”

    “那我们在前面那个客栈等你几天，”董青闻言，微有失落感。甚至，隐隐感到了不值得的感觉。偏生又是胡丽说得在理，就算生她气也是生不到。

    “下一个，还有没有人鬼办卡了，”三个大男人光顾着胡丽的事去了，“冥都银行”的女服务员，在里面不高兴地叫喊了起来。

    南天道长眼神一直盯着“冥都银行”女服务员，一眼便认出这一个鬼魂尚未修练成妖的人物。

    “姓名，年龄，入狱时间……”头也不抬的女服务员，业务十分熟练的问出了职业常用语。

    上前一步的南天道长，漫不经心的报出了自己的法：“贫道法号，南天道长是也！”

    “冥都银行”女服务员一听，就木然在了当场，顿了一下，忙站起身来，对南天道长深深鞠了一躬，脸色大变改为笑脸道：“原来是位仙僧，小神恭迎仙僧回归仙境。”

    “仙僧、仙僧？仙家，如何称贫道为仙僧？”南天道长一时没有明白这里的小神小仙神，都这样称呼自己为“仙僧”。莫非“仙僧”是新改的尊称？仙观念的起源亦甚为久远；到战国时期，已广为、流布，深入人心，‘不死”、“升天”成为人们仰幕和追求的目标。所谓神仙方士，就是在这种风气下出现的鼓吹和传授长生成仙之术的术士。这些方士千万百计地搜求和行使奇方异术，来满足一些人长生不死的愿望，以致得宠于”诸侯；帝王。秦始皇和汉武帝就十分宠信神仙方术，网罗了不少方士在身边；来帮助他们实现长生成仙的梦想；方士们所行使的方术很多，诸如炼丹采药、服食养生、祭祀鬼神、祈禳禁咒以及祠灶、谷道、侯神、望气、导引、烧炼、却老方、按摩方等，无不在其使用之列，当然最主要的还是炼丹采药。由于这些神仙方术还非常零散，不成系统，为了更加扩大其影响，一些方士便利用战国时齐人邹衍的阴阳五行学说来解释他们的方术，形成了所谓方仙道，而这些方士便被称为神仙家。方仙道对道教的创立产生了最为直接的影响，方士们的神仙信仰和求仙之术全部被道士们所承袭。所以，道士们所奉行的修炼方术实际上就是由神仙方术衍化而宋，而道士则是方士的演变。在汉代，方士之称与道士之称通用，这固然表明一种混淆，但也更表明道教、道士与神仙方术、神仙家之间的非常密切的承袭关系。

    从原始宗教和巫术；神仙方术到道教，从巫觋、方士到道士，还必须经过一座重要的思想之桥，这就是先秦道家学说。在道教的创立过程中，道士们从老子、庄子的思想学说中，尤其是从他们的宇宙本体思想和人生哲学中吸收了许多东西，宋建构或充实道教的教义教理。同时，道士们还将道家的著作奉为教内经典；给道家人物披上道袍，或奉为教主或许为真人。所谓“道教”，正是由于对“道”的宗‘软化而得名。老子学说中的“道”，具有极难把握的神秘性质，其无形无名，自然无为，是开天辟地之前宇宙浑沌混一的原始状态，也是超越现实世界的最高法则。在道教创立不口发展过程中，道’士们以“道”为基本信仰不口教义，他们视“道”为具有神格的圣灵，认为其不仅是万物之源泉，而且还是人世的救主；其无处不在，不断地变化自己的身形名号，降临人世，辅助明君，救危扶难，传经布道，教化民众。在神化“道”、神化“老子”的同时，道士们还把道家的清静无为、重视养生以及相应的一系列意念和方法与神仙方术糅合在一起，建立起了自己的一套修炼方术。正因为这样，那位据说耳长七寸名叫李耳又叫老聃（dan单）的道家代表人物老子，便成了道士心目中的倍受尊崇的偶像被奉为“太上老君”，成为道教公认的教主。

    “道长千万莫称小神为仙家，”女服务员一听南天道长叫她为仙家，顿时尴尬的嫩脸儿微红，轻啐道：“仙僧有所不知，小神一百年前就以收到地府通知，说有一南天道长的仙僧，要从此外前往地府。仙僧，这是您老的冥金卡，请收好。”

    一听说南天道长的是冥金卡，许大平顿时气就不打一处来，也是铁青着脸，怒吼了一句：“小姐，凭什么老道士就可以拿金卡，我等却只能拿这种破卡？这太不公平了吧？”

    “不公平？人世间有什么是公平的，”女服务员看了一眼许大平。神色不变很是悠闲的回答道：“出家人归一佛主，南天道长是回归仙境，你等凡夫俗子要去哪里？”

    “这……”许大平铁着脸咬着牙寒声道了一个字，女服务员的回答，句句真是给他气得要死，了张嘴，却什么没说上来。

    “素质太差了。年记轻轻的，去哪不好，偏偏上这里来，”女服务员不好看的脸色还没完全褪去。反而又皱着眉头连刺了许大平几句，似乎是过了把瘾似的道了一句：“下一个……”

    “你当老子愿意来这鬼地方，是怎么的？”走下来的许大平，怒气未消地来到南天道长面前，上下打量着南天道长，心中不服道：“行讶我的南天道长，你天天念经，还念出个回归仙境？地狱里这些小神小仙的还挺给你面子的，还给你拿什么冥金卡。”

    “此言差矣。他们不是给我面子，是对道教的尊敬，”南天道长略一尴尬，银牙磨得咯咯直响道：“道教的神仙世界素来是开放性的。道教教义向人们许诺，任何人只要修炼得道即可跻身仙界，位列仙班。也只有这样，才能吸引道士，使他们树立起修道理想，并坚信只要精诚修炼，即可实现理想目标，羽化成仙，从而依其阶次而升入相应层次的天界。所以，道教神仙谱系在陶弘景之后仍不断扩充，不过发展到宋代，道教神仙谱系便定型为10层结构，定编的主神也不再变动，显示着道教神仙谱系的建构已基本完成。其结构特点是这样的：最高层是三清，目口玉清元始天尊、上清灵宝天尊，太清道德天尊；第二层是四御；第三层是日月五星诸神；第四层为四方之神，即青龙、朱雀、白虎、玄武... -->>
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