第四十八章 女鬼和男仙一起修仙

    “没仙帮忙？”鬼的忍耐可能也是有限度的，赵文翙回过头去，很严肃的看着许阿姨道：“修练成仙这种事，还有速成的吗？”

    “有讶，”许阿姨一愣，没想到这个看似没啥威望之人，认真起来的眼神这么凌厉。竟然让许阿姨也忍不住心中一凌。但是，多年来养成倒霉女人的霸气，却让她不容退让，秀眉一轩道：“亏你还是一代鬼仙呢，连速成鬼仙这种事都不知道。”

    “怎么个速成法？”赵文翙似乎明白些什么。眼前这个女人给他的感觉，是那种充满了阳光般滋味的健康美。呈小麦色，却又光滑似玉丝毫不粗糙的肌肤，加上那矫健玲珑的娇躯，赵文翙在眼睛扫视过一遍后，就能判断出她全身上下绝对没有多余的赘肉。尤其是颈部以下那一对耸起，在衣服的衬托下，饱满挺立，惹人遐想不已。

    见赵文翙有些上钓了，许阿姨那原本有些舒缓的表情，一下子又僵硬了起来。又将南天道长曾说过有关道教学中，一些有利于自己方面的道教学说，东拼西凑道：“我听南天道长说过；内丹***是道教修练成仙中的一种。这是指以自身先天精气神为“药物”，而在体内炼“丹”的系统修炼方法。在道教修炼诸法中，内丹的理论最称精湛，方法最为周密成熟，堪称道教气功的代表、精髓。内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派；修炼的方法有十多种，但皆以性命二字为纲宗。就修炼的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法。

    修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。先修性后修命，为全真道北宗所倡。此法从除情去欲、收心止念、明心见性入手，至念住心息，再依次了彻命功。这种丹法的修习分为四个阶段：第一阶段为百日筑基，炼精化气，亦称为小周天；第二阶段为十月养胎，炼气化神，亦称为大周天；第三阶段为三年哺乳，练神还虚；第四阶段为九年面壁，练虚合道。其法从钟吕派内丹的传统方法入手，守窍调息，循序炼精化气，练气化神，炼神还虚，至炼神阶段，参究禅宗性理，以打破虚空为了当。

    从修炼方式讲，内丹又分为清修、双修二派。清修派主张阴**足自身，只可自己清修，这是内丹的主流。双修派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，取药于“同类彼法”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。宋元以来，出现了不少“女丹”的修炼方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。”

    “你是要用我的仙身，替你修行？”赵文翙听明白了。轻哼了一声的她，随即又闷闷不乐了起来。苦自己小心翼翼五百年才修练出来的仙身，怎么可能白白给她一半？

    “怎么说是为我修行呢？”许阿姨见赵文翙沉默了一会儿，语调不由得低了几度。有些心虚道：“道家修炼，以内功法术统摄阴阳，道德双修，性命双修，神形兼修。上乘者，元婴育成，金身合身，与道合真，阴阳在乎手，变化由心，不神而神，阴阳变化不假于符咒，深得自然、自由之妙趣。中乘者，元神自运、遨游八极，行功作法，凭符咒召神遣将，洞晓阴阳，积德行善，培植道基，以完乾体，积德行善，培植道基，以育真人。初乘者，自运元气，符咒求师，三力合一，内修性命，外积阴功，以进仙业。”

    给许阿姨一阵胡乱解释，赵文翙心中的迷惑虽不说一扫而空。却奇迹般的消散了泰半。不觉心情大好笑道：“南天道长当真是这么说的？”

    “那当然了，”许阿姨见赵文翙有些相信自己了，心头没来由的松弛了许多。继续那张牙舞爪的模样道：“道家修炼还有一种香汤沐浴法，在多种多样、异彩纷呈的道教修炼方法中，还有一类不被外界注意，但在养生修炼中确有一定特殊作用的养生修炼法，这就是香汤沐浴。所谓“香汤”，就是调进各种芬芳药料的温热洗澡水。香汤沐浴的作用不仅在于洗净身体，涤尽垢腻，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读