第一百六十章 输出

    夏城虽然名字写作“夏”，但实际上读作“雅”，诸侯也多称宋国夏城为“雅邑”，这是个美丽又广阔的地方，所以“雅”。

    实际上按照礼仪传承的脉络来看，商周两朝的“礼法”，也的确就是在这么一条线上。

    这条线上，就是济水和黄河的交汇之地，从东到西，遍布名城。

    哪怕是毗邻洛水的王城，也在这一条线上。

    上溯源流，便称“诸夏”，而有礼仪之大，就是夏。

    基本上可以这么说，只要是大国，大多都有这么一个地方，叫做“夏”，为的就是彰显自己的出身不差，而且有“礼仪”，是“雅”非“蛮”。

    在夏城把高档丝织品拿出来展示，其实目的性还是挺强的。

    只不过勇夫小队长受教育模式迥异中国，也就形成了一种奇诡的违和感。

    “尔等所见，当真犹如赤血？”

    “赤红如血，鲜艳如霞！”

    有个士人情绪有些激动地说道，“指尖碰触，仿佛凝脂，顺滑之处，胜出吴锦甚多啊！”

    从江阴会馆离开之后，那些士人都是连忙回到家中，将这个发现禀明族长或者长辈。

    高档货除了事君王权贵之外，还能事鬼神和祖宗。

    和列国不同，宋国对鬼神的敬重程度要高得多。而吴国就相反，鬼神就是狗，拿来摩擦用的。几代吴王在五湖地区扩张，早期就有屠某某山神的记录。

    可能反应了当时某个山区部落被吴国征服的过程，而且这个山区部落，可能还不是蛮子，属于跟“诸夏”能够挂钩的。所以是神不是鬼，但还是被摩擦了。

    至于祥瑞……历代吴王都喜欢抓几条蛟龙过来玩玩。

    多少年下来，也就形成了奇葩的价值观，鬼神敬也敬，但不敬重，该摩擦的时候，还是会摩擦。

    而且同饮一条江的楚国人在上游，时不时为了祭神冲扬子江尿尿，恶心得吴国人不要不要的，于是吴楚争霸时期，吴国干得最缺德的事情就是掳走鬼神像。

    掳走也就罢了，楚国也拜玄鸟，吴国一寻思……就吃起了燕窝。

    总之，祖先节操和现实恩仇，导致吴国各种奇葩各种混乱。

    当初有游历的士人跑到姑苏，跟吴王说什么“明鬼”，吴王一听觉得挺有意思的，就问啥意思。

    那士人说了，这鬼神啊，会根据君王的德行来奖惩，总而言之，就是赏善罚恶。

    吴王反手就是一个耳光：你说你妈呢？

    一条路走到黑的钢铁直男，才能做吴国大王！

    中原列国玩思想建设的时候，吴王在撸铁。

    中原列国玩制度建设的时候，吴王在撸铁。

    中原列国玩春耕秋战的时候，吴王在撸铁……

    吴王还振振有词，寡人不锻炼一副坚强的肉体出来，怎么承载寡人不羁的灵魂？

    然后列国士人都不爱去吴国玩，骂吴国比骂楚国还狠。也就是一些不入流的小国，尤其是那种经常被吴国殴打的小国，才会有不得志的士人前往姑苏讨饭。

    总之就是一种很蛋疼的情况，如果不是为了混口饭吃，很少有士人在吴国出没。

    太鸡儿野蛮又没有文化了。

    所以现在吴国突然掏出一个大宝贝，还真是吓到了中原诸侯。

    尤其是有些国君的“侍者”，还从江阴会馆搞到了一小块红绫回去。

    拿回去之后，国君们就赶紧让人把这一小块红绫蒸煮起来。

    嘿，还真不掉色！

    牛逼啊！

    这时候很多老迈的国君就激动了，寻思着自己死了之后，那可比祖宗们强得多。这陪葬品，顶级啊。

    这到了地下世界，寡人也是最靓的仔啊。

    和中原诸侯颠倒过来，吴越两国往坟墓里带的，更喜欢金石。

    大概也是缺什么爱什么的缘故。

    国君们一激动，就赶紧派出自己的采购员，跑去夏城集结，总之就是跟江阴会馆下订单。

    不仅仅是中原诸侯，连在宋国“使廨”中的楚人，也是激动不已。让他们顺着长江去吴国买红绫是不可能的，但在国外买了之后再进口，那就没问题了。

    这样不丢人。

    “江阴邑当真愿卖红绫于我？我乃楚人也！”

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