无父何怙

    那一年，朱诚去世了，小朱温头顶上的那片天空轰然坍塌，短暂快乐的童年也随着父亲的黯然离世，匆匆地结束了。

    父爱无声，却很厚重，虽然朱诚没有给自己的孩子们提供过多的锦衣玉食，但是作为父亲，他已尽了自己最大的能力去呵护和爱护自己的儿女，给他们快乐的生活，给他们温饱和无忧，最普通的幸福和温暖。一个家庭，再残破，只要父母在，这个家就是完整的。

    简陋的旧屋之内，朱诚无奈地看了看围在床边的妻子和三个年幼的儿子，想想妻子肚子里面还有个尚未出生的可怜孩子，自己就忍不住落下泪来。唉，不能再照顾他们了，也不能看着他们长大成家了，太多的遗憾和挂念让他不由地长声叹息。

    在亲人无助地痛哭声中，朱诚流尽了最后一滴眼泪，便撒手人寰而去了。

    新旧五代史上都没有详细描述朱诚是何时去世的，只留下只言片语“梁祖父诚蚤卒，有三子俱幼”、“昆仲三人，俱未冠而孤”，古代男子二十岁行冠礼，未冠即未到二十岁，此时，最大的朱全昱也不过十几岁。

    无父何怙？父亲的脩金曾是一家人生计的主要来源，如今朱诚猝然离世之后，一家人的生活来源顿时失去了着落，悲伤和苦愁笼罩着这个残破的家庭。

    在无边的痛苦之中，总有一盏明灯始终让我们不甘放弃，那就是母亲的眼睛。

    女本柔弱，为母则刚。女性，特别是成为了母亲的女性，往往在生活的压迫之下，反而能迸发出比男人还要顽强的毅力，她们用柔弱的肩膀艰难地支撑起了家庭的重担，用辛劳诠释了母亲伟大的内涵。朱温的母亲王氏此时就属于这种人。

    她擦干了脸上的泪水，看了看周围三个年幼的孩子，在心里轻声地对已经离去的朱诚说道：“你放心走吧，再苦再难，我也一定为你会带大这几个孩子的。”

    王氏领着年幼的孩子们，努力张罗着将朱诚简单地葬下了，谈不上风光也不算草草，棺椁丧葬费用又花去了家中的一笔积蓄。Μ.

    葬完了朱诚，一家人围坐在一起，开始为将来打算。

    朱老师虽然以教书为业，但毕竟不是在编人员，福利待遇全靠自己争取。在乡镇之间，如果完全靠授业的脩金过活，恐怕吃饭都成问题，在自给自足的封建社会里，也是说不过去的。

    朱家的家中应该还是有些薄田的，对古人来说耕读为家，是一件很平常的事情。况且朱温后来即位之后，也未刻意攀缘附会自己祖上原本是哪里哪里的望族，可见他们家应该就是砀山县本地土著，因此土地多少还是有一些的；即便是没有土地至少还有亲戚家族在当地，多少也会给予照顾周济些。

    如今朱诚去世了，家中失去了遮风挡雨的顶梁柱，没有了安全感的这群孤儿寡母按道理来说，定然不可能会离开砀山县，这个他们非常熟悉而又依赖的故土，去选择过背井离乡的漂泊生活。

    然而我们发现一个很奇怪的现象，王氏和朱温三兄弟并没有在砀山县逗留太久，他们最终的选择却是投奔临县刘崇家去做佣工。“母携养寄于萧县人刘崇之家。”“三子贫，不能为生，与其母佣食萧县人刘崇家。”

    是什么原因，能够让这孤苦伶仃的母子四人被迫离开家园，仓皇逃往他乡呢？我简单查了下史料，或许能够推测一二。

    首先，天气原因，古时候的天灾对百姓生活影响是非常巨大的，洪涝、干旱、蝗虫随便一个灾祸都能让普通民众的生存状况遭受巨大的打击。晚唐后期，经济方面捉襟见肘的唐朝中央政府对治下的水利堤坝疏于治理，结果导致各地的洪灾频有发生。

    唐大中十二年八九月间，河南、河北、淮南诸地发生了严重的水灾，一时间泽国千里，哀嚎遍野。“河南、北、淮南大水，徐、泗水深五丈，漂没数万家。”

    汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。

    如果我们此时展开地图的话就可以清楚地看到，泗水的上游有多个注入河流，其中一条分支便是汴水，蜿蜒的汴水自西向东汇入了泗水河道内，顺着汴水逆流向西瞧去，我们看到了徐州、萧县、砀山县，它们都是沿着汴水南北分布着。

    朱温的老家砀山县就在汴水的南面，童年的朱温想必也曾和其他乡野村童们一样，在芦苇茂盛的汴水河旁嬉戏打闹过。

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