第四百四十六章 鄂温克萨满

一头大熊进入蒙古包。和

    人热情拥抱。会是怎样一种景。

    很快。额古纳的妻子玛妮给客人们献茶。看着她的装束。和满族人有些类似。穿着那种没有经过改良的旗袍。显的端庄大方。

    茶是奶茶。这也是区的特色。奶香之中淡淡的茶香。颜色也是乳白。但是又偏一,棕色。味道绝对特别。

    制作奶茶也是牧区妇女的必备功课。因为每天都要喝。先将茶砖敲碎。放到锅里煮。等茶色都下来后。就用漏勺把茶叶捞出去。再放入炒熟的糜子或者小米。熬制几分钟之后。最后加入新鲜的羊奶或者牛奶。

    熬制奶茶。跟水质。火候。乃至茶叶和鲜乳的质量和比例都有关系。确实需要在实践中不断摸索-一户牧民家里。茶的味道都稍有区别。胖子进入草原之后。早就体到这一点。

    大伙一边喝着喷喷的奶茶。一边谈天说的。正其乐融融之际。只见奇奇他们三个小娃子跑进来。额古纳的儿子兴奋的报告：“尼格来家里请来了萨满大人给他祈福治病！”

    胖子一听就来劲了。他还真见过跳大神的呢。今天估计能开眼了。而且还是这种最原始的萨满巫师。肯定有意思。

    大辫子也站起来：“大哥。我们也去看。那个病人不知道怎么样了。”

    胖子一脑门子白毛汗：这就是差距。自个光顾着瞧热闹。看看人家小玉。还好是一家人。正好互补。

    一边想着。出了蒙古包。外面已经聚拢了不少人。都围在一个蒙古包的前面。一个全都神情肃穆。静悄悄的没有一点声息。

    子他们也鸟悄的上去。只见人群中央是一位鄂温克女子。约莫四十多岁。正闭着眼。嘴唇微微颤动。不知祷告着什么。

    瞧瞧她的着。和围那些鄂温克妇女也没啥太大区别。胖子不禁中疑惑：难道这个就是萨满巫师？

    萨满这一称呼来源于古代的鄂温克语。含义比较广泛。意思是“狂欢激动不安”的人。又称“先知者”（沙曼）“通者”“通晓者”。意思么都知道的人。

    一般都是从的了重病。或突然的疯癫病。后来好起来的人中物色。可男可女。老萨满负责传授新萨满。三之后。萨满的“舍温”（神灵）已经附体。新萨满才有资格为人治病和从事宗教活动。祭神驱鬼。为本哈拉（姓氏不落）消除祸害。祈神灵狩猎运气好等。

    萨满在鄂温克人民的心目之中。的位崇高。不仅是氏族的巫师。主管一切宗教活动。解释一切有关生老病死神鬼的问题。而且一般还是氏族的头人（酋长）。领导织氏族的生产和生活。

    解放之后。这种情虽然稍稍有改变。但是萨满在群众中依然享有很高的威信。从周围那些鄂温克人严肃而崇拜的表情之中。就可以看一点。

    而那个叫做尼格来病人。则是一个小男孩。正躺在一块牛皮上面。双目紧闭。满脸通红。在这个盛夏季节。身子却还是不是哆嗦几下。

    “好像是了感冒。在烧。”大辫子轻声跟子说了一句。然后就要挤上去。却被子一把拉住：“等一会再说”

    胖子看明白了。如果现在冲上去。的罪了萨满。那些鄂温克人肯定会毫不客气的把他们赶。

    就在这个时候。那位女萨满已经开始穿“神衣”。是一件用鹿皮缝制的紧身长袍。上面绣着精美的案。如果换作别的场合。不失为一种精美的服饰。但是现在穿来。却显的有点不伦不类。

    然后就开始佩戴法：前胸一个心铜镜。后面一块护背镜。胸前挂着一串贝壳。胖子一时也数不过来。其实是360。两个膝盖都绑着铜铃。哗啦啦作响。另外还有一些飘带。舞动起来。一定很飘逸。左手拿着一面神鼓。右手持槌。头上戴着神帽。上面装饰着铜制的鹿角。胖子注意到。鹿角一共分出三。角叉越多。表明萨满的品级资历和威望越高。高可以有九个叉的。

    只见萨满先烧了点,。把神鼓在上面烤了一下。然后就双眼紧闭诵咒。祈祷请神。鼓声渐增快。骤如雨点。萨满满场乱转。跳着怪异的舞蹈。口中叨叨咕咕。身上彩带飘舞。还真带着几分仙气。

    胖子的脑子里面忽然冒出一个大大的问号：看着有点眼熟。咋就像花脸狐狸吃了灰蘑菇那种状态似的呢？

    （迟到了。抱歉！）

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