第01部卷五十五

    德宗（六）　　春令大赦文　　朕以菲薄，？于王公之上，恭承天地之序，虔奉祖宗之训，遐想至理，思臻太和。而诚不感物，化不柔远，声教犹郁，征赋仍繁。顷者务于安人，不惮屈己，与西蕃结好，申以齐盟。而戎心无厌，背义亏信，劫胁士庶，屡犯封疆。元元何辜？皆朕之失。乃者辇毂之下，凶徒结构，上帝垂？，悉自伏诛。刑以止杀，谅非获已。今三阳布和，万物资始，思与群公兆庶，惟新政理。宜敷在宥之泽，以覃作解之恩，可大赦天下，大辟罪已下。系囚见徒常赦所不原者，咸赦除之。官吏犯赃，不在免限。流人配隶放还，左降官量移近处，已经量移者更与量移。百姓逋欠，一切放免。诸州遭水旱，委长吏贷种子。天下两税，更审定等第，仍加三年一定，以为永式。泾、陇、？、宁、振、武、灵、盐、夏、银官健，常例之外，每年加赐两段。军州官吏寄客，能务农业，入粟助边，量其多少，酬以官秩。天下刺史与一子正员官。户口增加，田畴广辟者：长吏加一阶；县令减选，优与处分；额内官勿更注拟；见任者三考勒停。各官食钱所欲别置本，宜令中书门下与百僚议可否奏。京九品已上官，各上封事，极言得失。贤良方正直谏者，高蹈不仕，隐居岩穴，孝弟力田，闻于乡里，所在长官，具名闻荐。诸色官有清白政术，堪任刺史县令者，常参官各举所知，朕当亲自策试之。诸军立仗将士共赐物一万匹，陪位蕃客赐一千匹。　　南郊赦文　　礼称日至而郊，诗美丰年之报。然则迎日之始，时莫大焉；顺成之？，庆莫重焉。朕承天眷怀，俾作神主，朝夕砥砺，日月永思。惟人安化洽是勤，惟岁稔时和是冀。上灵降鉴，丰祉聿臻。展礼郊丘，申大报之义；祗？宗庙，极追孝之诚。四海具瞻，百神咸秩。　　古者凡有大泽，必与天下乐之，庆赐遂行，无思不备。内外文武及致仕官并诸将士等，三品已上赐爵一级，四品已下加一阶。宰相及东都留守六军统军诸道节度神策神威金练防御观察使京兆河南尹正员尚书御史台长官太常卿，各与一子官。大礼行事官各加一阶，立仗将士及守本营者物十八万端匹。故尚父子仪与一子五品正员官，如已五品已上，量与改转。赠太尉秀实与一子官。张巡、许远、南霁云、颜真卿、颜杲卿，各与一子正员官。天下见禁囚徒罪至流死者，各递减一等，徒罪已下，一切放免。左降官经三考，流人配隶效力之类经三周年者，普与量移。近日州县官吏，专杀立威，杖或逾制，自今已后，有责情决罚致死者，宜令本道观察使具事繇闻奏，并申报刑部御史台。吐蕃比亏信约，自绝通和，边镇之闲，事资备御。因其犯边，累献俘囚，既切怀归之心，复加幽絷之苦。永言覆育，岂间华夷，应所获吐蕃生口见在者，一切放归本国，仍并遣人送至界首，量事资遣，使得自全。应诸道自艰难已来，战阵丧殁，及荒凶死亡，骸骨暴露者，长吏各令收瘗奠酹。守宰之任，弊在数更，自今刺史县令，以四考为限。　　呜呼！朕获主？璧，十有二年于兹，天地明察，罔敢不祗；一日万几，罔敢不慎。迁己之过，庶无吝心；致人之安，实有明志。夫祀之声香在德，天之视听在人，惟命不常，圣有谟训。庆感既集于兹日，儆厉方戒于将来，冀勉增修，聿怀多福。凡百有司，所宜同之。　　南郊赦文　　朕以寡德，祗膺天命，励精理道，十有五年。夙夜惟寅，罔敢自逸，小大之务，莫不祗勤。皇灵顾怀，宗社垂？，年谷丰阜，荒服会同，远至迩安，中外咸若。永惟多祜，？荷元休。是用虔奉礼章，躬荐郊庙，克展因心之敬，获申报本之诚。庆感兹深，怵惕惟厉，可大赦天下。　　自贞元九年十一月十日昧爽已前，大辟罪咸赦除之。左降官及流人，并量移近处。内外文武见任及致仕官并诸军诸使将士等，三品已上赐爵一级，四品已下加一阶。将士白身者赐勋两转，缘大礼职掌行军法驾南郊后留守副守及太仓左藏库及陪位官等，三品已上更赐爵一级，四品已下加一阶。其郊坛宫庙行事官，仍各赐勋两转。皇亲应陪位者，三品已上赐爵一级，四品已下加一阶，及诸色应陪位官等，各赐勋两转。亲王大长公主长公主嗣王郡县主？阝公介公鸿胪蕃客神策神威六军，及诸使应缘大礼宿卫御楼立仗及守本军本营者，诸道节度在京帖仗将士，赐物有差。宰辅及在方镇者，祖父各与追赠。东京留守诸军节度观察都防御都团练经略盐铁转运使左右神策神威六军等统军大将军英武威远军使户部侍郎判度支，及京文武三品已上正员官尚书省四品官中书门下省御史台五品官：父在未有官者量授检校官，已有官者一加阶；母在未有邑号者授邑号，已有邑号者更进邑号；父母亡殁者各与追赠。应诸军防秋兵马使及别敕定名充边地兵马使等，备御勤劳，所宜优异：其父在未有官者各授检校官，母在未有邑号者各授邑号。边军镇守及诸道诸军防秋将士，经三周年未改转者，宜与甄叙。其九庙配享功臣封爵废绝者，宜令绍封以享祀。故尚父子仪、太尉秀实宜与一子六品正员官。天下有才德高远，为众所知，及隐t邱园，不求闻达者，委所在州府长吏具名迹闻荐。诸色人中有贤良方正，能直言极谏，或博通坟曲达于教化，或详明政术，可以理人者，委常参官及州府长吏各举所知闻奏，朕当亲自策试。诸司官有陈时政得失，各尽所见，条流封进。人有冤滞，事有阙遗，悉当极言，无所隐避。　　让皇太子表　　臣性本凡愚，识无久远，夙承训诲，未达礼经，俾践元良，是轻主鬯，顾惟孱懦，何以克堪。然臣顷总戎麾，恭凭睿略，在臣何力，妄欲贪天。且五帝三王，立嗣殊制王者家天下以传子，帝者官天下以传贤。胡有居五帝之时，行三王之礼，臣虽不敏，窃谓非宜。乃知古之正统不以年，树后不以嫡明矣。若以臣居嫡而废德，在长而舍贤，恐大道淳风，隐而不见。伏以天下之公器，不可虚涉，宗庙之宏纲，不可轻举。伏惟陛下敦三善之本，审万国之贞，不可以私授为心，但可以推贤为虑，则陛下享唐虞之德，臣蒙伯邑之名。乞回圣慈，俯寝恩命。　　大乘理趣六波罗密多经序　　大朴既散，有为遂作：名利牵乎伐，巧智丧乎真，爱恶攻乎性情，因缘坚其染习；内则百虑无节，外则六根竞诱，天理灭而莫知，道源迷而忘返。沦溺苦海，劫尽还初。惟至人了万物之宗，越三界之表，廓独立而不改，遍诸有而常然，故能开导群疑，济拔流品。　　六波罗密多经者，众法之津梁，度门之圆极也。昔日月灯明如来为菩萨说，历劫旷远，真偈寂寥。文殊师利于耆？会中，尝与弥勒菩萨语及其事，成一切种智，会无量义因。唯佛能知，惟佛能说，教必有主，其在兹乎。是以释迦如来，为法而生，俟时而现，三身不异。故处代而常离，万行无修，故随方而自在，运慈悲之力，开摄护之门，因其六尘，示之六度，导于法分，令证法身，结习纷纶，乘理而悟，是真般若之旨也。故有慈氏善问，大音赞言天垂宝华，云集仙盖，甘露流液，光明烛幽。使迷方浅深，皆得自然之慧；恒沙亿众，能通般若之知。尝试论之，先儒有言，诚者自成，而道自道也。夫诚已于内，则不勉而中，不思而得。诚物于外，则不言而应，不为而成。其内者证法之身，其外者大悲之力。德产之致也密，化育之功也大。春风发吹，万类咸滋；旭日？昼，群阴尽释。乾坤易简之道，是则大同；神明幽赞之情，孰云区别。殊涂一致，其理固然。　　朕虔奉丕图，保？蒸庶，思建皇极，以升大猷。遐想灵踪，期于叶契，而舍城妙说，久秘梵文，徒怀泻瓶，未启遗夹，微言不昧，将或起予。于是？宾沙门般若受旨宣扬，光宅沙门利言为之翻译，时大德则资圣寺道液、醴泉寺超悟、慈恩寺应真、庄严寺圆照、光宅寺道岸、西明寺圆照、？空、良秀等，法门领袖，人中龙象，证明正义，辉润元文。知释迦之宝城，识众尊之满字，以贞元四年岁次戊辰十二月二十八日，于西明寺译成上进。凡一部十卷。龙神翼卫，如从金口之传；梵众护持，无异毫光之现。朕斋心涤虑，仰味宗源，闻所未闻，实为希有。然以汲引之旨，流布为先，庶凭真诠，永济浮俗。聊因暇日，三复斯经，虽法海甚深，而波流不让，举其梗概，昭悟将来。　　刑政箴（并序）　　朕以南面，励精理道，虽及和平之济，未臻元古之风，夙夜孜孜，勤求不怠。夫安人以正，辅政以刑，盖为之立中，非使人从欲也。是以务兼听以酌群情，择庶官以资共理，恒勉不足，而遏其过，我欲仁矣，尚逮夫意哉。然万务是殷，必戒其失，听政之暇，常志所存。聊缀斯文，庶乎自儆尔。　　大朴既散，利欲是生。惟辟御时，建极作程，导以仁政，齐以典刑，惠此下人，致之和平。立政伊何？必循道德。详刑伊何？必去烦刻。不以人从欲，不以枉伤直，故百度惟贞，万物作式。匪阳不生，匪阴不成，宽则致慢，猛亦取怨。酌于大猷，戒厥偏见，罔？弗人志，罔兴人患。迩言必察，刍荛必询，奉无私之心，以诚其意；广无情之听，思得其真。喜怒有节，措置有伦，是以令肃如秋，化行如春。无迩忄佥人，无信侧言，忄佥人则败政，侧言乃惑听。罔攻异端，慎乃出令。知人不易，在观其行。事实求理，法乃因时，法非生？，圣哲不为。导物类之情，以通其变；相天地之道，咸尽其宜。教必明于顺，动必虑于违。是以天覆之德，日用不知。六马并驰，在钧衔策；五音并奏，在理金石。苟去回邪，可行蛮貊，因人而理，自古不易。唐尧赭服，夏禹泣辜，以弼于理，冀迁其愚。宁漏吞舟，岂求噬肤，陷之于过，是曰毒？。天监孔明，无臭无声，罔载而伪，必先尔诚。蚁壤不防，太山可倾；患生所忽，祸起所轻。故作事谋始，而戒于未形。予临兆人，道存化育，祗荷元贶，幸清九服，（阙）若履深谷。思正其源，庶登于朴。监于往躅，书以自勖。　　君臣箴　　夫惟德惠人，惟辟奉天，从谏则圣，共理惟贤。皇立有极，骏命不易，总万机以成务，齐六合之殊致。一心不能独鉴，一目不能周视，敷求哲人，式序在位。于戏！君之任臣，必求一德；臣之事君，咸思正直。何启沃之所宜，自古今而未得？且以谠言者逆耳，谗谀者伺侧，故下情未通，而上听已惑，俾夫忠贤，败于凶慝。譬彼轻舟，？徒楫之；亦有和羹，宰夫膳之。孰云理国，不自得师，覆车之轨，予基惩而。高以下升，和由甘受，惟君无良，亦臣之咎。闻诸辛毗，牵裾魏后，则其禽息，竭忠碎首，勉思献替，以平可否。勿谓无伤，自微而彰，勿谓何害，积小成大，事有隐而必见，令既出而焉悔。鼓钟在宫，声闻于外，浩然涉水，朕未有艾，将负？以虚心，期尽忠而纳诲。在昔稷契，实匡舜禹；近兹魏徵，佑我文祖。君臣协德，混一区宇。肆予寡昧，获缵丕绪，臣哉邻哉，尔翼尔辅。　　高秋始肃，我武维扬，辍此禁卫，殿于大邦。恋阙方甚，嘉言乃昌，是规是谏，金玉其相。辞高理要，入德知方，总彼千虑，备于八章。宣父有言，起予者商。殷有盘铭，周有欹器，或诫以辞，或警以事。披图演义，发于尔志，与金镜而高悬，将座右而同置。人皆有初，鲜慎厥终，汝其夙夜，期保朕躬。无曰尔身在外，而尔诚不通，一言之应，千里攸同。导彼遐俗，达予四聪，华夷仰德，时乃之功。既往既来，怀贤忡忡，唱予和汝，式示深衷。　　宸？台衡二铭（并序）　　朕每览上古之书，及唐虞之际，君臣相得，圣贤同时，日夕孜孜，讲论治道，或陈其鉴诫，讽以歌咏，焕乎典谟，百代是式。有以见启沃之道，理化之端，意甚慕之，而未能逮也。顷灵盐节度使杜希全，著书上献，多所规谏，聊为君臣箴，用答其意。河东等道副元帅司徒燧，固请勒石，贻厥后人。朕以文既非工，义又未备，垂诸后裔，良所恧焉。起予者商，因之有作，庶乎朝夕自儆，且俾后代知我文武殿邦之臣欤！　　宸？铭　　天生蒸人，性命元淳。嗜欲交驰，利害纪纷。无主乃乱，树之以君。九域茫茫，万情纭纭。目不备睹，耳不备闻，睹之闻之，矧又非真。事失其源，道远莫亲；理得其要，化行如神。失源维何，不自正身。正身之方，先诚其意。罔纵尔欲，罔载尔伪，体道崇德，本仁率义。必信若寒暑，无私象天地。感而遂通，百虑一致。任人之术，各当其器，舍短从长，理无求备。事多总集，众才咸遂，知而必任，任而勿贰。以天下之目为鉴，我鉴斯明；以天下之心为谋，我谋则智。求贤惟广，辨理惟精，逆耳？弗心，必嘉乃诚。顺旨苟容，亦察其情，斥去奸谀，全固忠贞。先人立言，为代作程，谔谔者昌，唯唯者倾。系以兴亡，曷云其轻？承天子人，夫岂不贵。伊昔哲王，夙夜祗畏，驭朽为戒，纳隍为志。神将害盈，天匪假易，四海为家，夫岂不富。伊昔哲王，勤俭固陋，土阶罔饰，露台罢构。远奇技淫巧，放珍禽异兽，敬之慎之，天其永佑。欲令必行，顺人之情；欲诚必著，清己之虑。心无亿诈，事必忠恕，凡将有为，靡不三思。喜怒以节，动静以时；毫厘或差，祸福亦随。慢易厥初，悔其曷追。刑不可长，武不可恃。作威逞势，厉阶斯起。垂旒蔽明，︻纩塞耳，含宏光大，是以为美。覆之如天，爱之如子，仁心感人，率土自理，嗟予寡昧，嗣守丕图。寇戎荐兴，德化未孚，大业兢兢，其敢以渝。俯察物情，仰稽典谟，作戒斯言，？于坐隅。　　台衡铭　　天列台星，垂象于人，圣人则天，亦建辅臣。以翼以弼，为衡为钧，如耳目应心，如股肱运身。是则同体，孰云非亲。阴阳相推，四序成岁；君臣相得，万邦作？。感同风？，合若符契，以道匡救，尽规献替。木必从绳，金其作砺。帝者之盛，时维陶唐，乃闻畴咨，侧陋明扬。洎乎有虞，二八腾芳，爰迨伊尹，相于成汤。载生姜牙，凉彼武王，道无不行，谋无不臧。君圣臣贤，运泰时康，汉高既兴，萧曹亦彰，烈烈我祖，应期而昌，？灭群凶，砥平四方。维卫及英，启辟封疆，曰房与杜，振理维纲。亦有魏徵，忠謇昂昂，伟兹众材，为国栋梁。荡荡巍巍，邦家有光。是知道之兴废，系于时主，主之得失，资于台辅。经之以文，纬之以武，出为方召，入为申甫。绝维载张，阙衮斯补，惟德是依，惟才是求。人不易知，德亦难周，傅说版筑，夷吾射钩。任之不疑，千载垂休，体于至公，何鄙何雠。追维哲王，必赖良弼，矧予不德，昧于理术。师旅繁起，政刑多失，遘兹艰屯，夙夜祗忄栗。翊我戴我，实维勋贤，内熙庶绩，外继十连。威武载扬，谋猷日宣，长城压境，巨舰济川。同心同德，持危扶颠，予嘉尔诚，尔相予理。惟后失道，亦臣之耻，自昔格言，慎终如始。功藏鼎彝，道冠图史，无俾伊傅，克专厥美。作鉴勒铭，永世是纪。　　赠太尉段秀实纪功碑　　立人之道，曰君与臣；为臣之义，曰忠与节。忠莫极于卫国，节莫大于忘身。存其诚德，贯乎天地；致其功用，施于社稷。独断剿凶慝之命，沈谋安宇宙之危。其智勇足以拯时，其义烈足以宏教。非昊穹锡庆，敷佑皇家，重振纪纲，再激？俗，何遘？之会，而获见斯人。　　开府仪同三司检校礼部尚书兼司农卿上柱国张掖郡王段氏，名秀实，字成公。应期降生，扶翼唐祚。禀阴阳之粹气，备刚柔之全德。体正明道，从时卷舒，蓄为淳和，发为功烈。朕宅帝位之五载，孟冬十月，贼臣朱Г，反天悖人，因时多虞，乘我无备，诱聚叛卒，作乱于京师。朕深惟罪己之诚，远遵避狄之义，驾自中禁，狩于近？。贼阴谋为奸，阳言示顺，以公尝任泾帅，素得士心，采诸众情，引以自助。公感时悲愤，思定大业。谓复国安人由己，不可以顾私；谓开物变化在权，不可以虚死。略匹夫之褊介，蕴旷代之宏规，内贞其心，外混其迹，且探察元恶情状，将因而图之。贼果不疑，委以心腹，遽发凶党，谋袭我师。公诡说以词，止之不可，乃窃取官印，假为兵符，急追寇军，不远而复。销祸纾难，阴阳若神。于时物情危疑，忠邪莫判，卒乘未辑，军旅未完，微公之谋，吾几蔑济。既而密结勇敢，誓歼寇雠，决策克期，中外发应。会贼Г召公计事，引入ト中，露其奸情，言及僭窃。公气填胸臆，植发冲冠，仰天大呼，元鉴何昧？孰为臣子，而忍是心，语未绝音，奋笏前击，凶徒败面，既踬而奔。左右愕然，初未敢动。继者不至，事遂无成，逆徒交锋，因而遇害。　　嗟乎！天生万物，惟人最灵，禀元气之精，锺五行之秀，是宜守正居顺，移孝资忠，君君臣臣，父父子子，各履于达道，同臻于太和。天乎不融，生彼狂悖；神乎不惠，丧我忠贞。静言思之，辍馈忘寐，详求其理，抑有以焉。兹朕不明，败德招损，故列圣垂？，儆戒于子，则Г之乱，所以惩既往，勖将来；礼教陵夷，风俗讹弊，故上帝元鉴，耸动于人，则段公之死，所以励当今，传不朽也。　　访彼前史，稽诸昔贤，全大节者，不必成功，建大功者，或未立节。非节不可以裨教，非功不可以持危。义实相须，事难并备。吉甫以文武翼周室，宣王中兴；绛侯以智谋安刘氏，文皇绍立。茂功著矣，而节未可称。董卓胁国以擅威，伍孚刺之而不畏；王敦拥众以称乱，周ダ折之而无疑。奇节伟矣，而功竟不就。至若屈伸合变进退知机，智以遂其谋，勇以决其死，功与时并，节与名偕，中古已还，无公俦比。贞烈之至，通于神明，桀骜闻之而动心，仇雠感之而不怨。死于义而义著，忘其家而家全。行路兴悲，懦夫增气，矧予之恸，其可弭忘。且人之所爱者身也，国之所重者位也，公能杀身徇国，朕得不以重位报之哉？乃诏有司，册赠太尉，谥曰忠烈。赐实封五百户，庄宅各一所。嗣子授三品正员官，诸子各授五品正员官。表其闾里，护其丧葬，官立祠宇，史载忠勋，哀荣之典备矣，君臣之义极矣。　　公始以天宝四载，奋笔从戎。才为时生，官为才达。得司马战阵之法，参将军帷幄之筹。累典方州，更践台寺，出拥旌节，入为卿士，位历十七，岁逾三纪。封王列于异姓，开府比于台司，参职六官，食赋百室。言不代善，虑常下人，恒持顺信之规，罔居疑悔之地。利刃在手，投节皆虚，贞松有心，老而弥劲。吞大憝于方寸之内，定危疑于晷刻之间。力可屈而志不可迁，身可杀而节不可夺；所谓有始有卒，为臣之极致者欤！日月有期，宅兆云毕，身殁功在，凛然如山。勒铭传芳，终古不灭，以志吾过，且旌善人。铭曰：　　浩浩上天，四序唯均。气或堙郁，过为灾氛。否不可终，必复元亨。洗以膏雨，播之祥？。济济蒸人，五常是则，时或？难，乃生凶慝。乱必有定，允归皇极。极以茂勋，辅之明德。勋德克崇，慈惟段公，实天降灵，宁保朕躬。日月蔽亏，宇宙昏蒙，然明识，独誓深忠。豺狼为群，犭斤逞志，咆哮奔突，乘我未备。公飞尺符，横制丑类，变化若神，邦家不坠。元恶大憝，诱奸作狂，窃器僭名，反易天常。公独挺身，奋击暴强，烈烈英武，殁而弥彰。义振名教，功存社稷，赠极上台，赏延真食。省咎祗畏，怀贤悯恻，刻铭丰碑，昭示万国。　　西平王李晟东渭桥纪功碑　　天有柱以正其倾，地有维以纽其绝，皇王有辅佐以济其艰难。非命历所归，不得生良弼；非君臣相合，不能集大勋。非暴乱宏多，不足表忠节，非奸猾炽焰，不克展雄才。天与事肆会，然后臣功著而王业兴焉。高祖太宗，拓迹垂统，扫乾坤之？气，拯生灵之涂炭，其受命也正，其布泽也宽。六宗丕承，克广前烈，虽遇屯否，化危成安。二百年间，五夷大难，由内以正宸极者再，自外而复都邑者三。山岳降神，云龙叶契，继生贤哲，保定邦家。神龙中，诸武擅权，？间王室，则有若扶阳王彦范等推戴中宗，绍复洪业；景龙末，嬖韦窥国，渎紊乾纲，则有若徐国公幽求等左右元宗，扫除凶秽；天宝之季，盗起幽陵，翠华南征，潼关不守；广德之际，戎轶？郊，皇舆东巡，酆宫罢警，则有若尚父子仪等殄殪丑逆，册肃宗于岐，攘却蕃夷，翊代宗于陕；建中四祀，寇发上京，暴蔑人神，僭称名器，则有若西平王晟等翦灭大憝，廓清中区。惟兹数公，异时同德，道济于社稷勋书于鼎彝，唐之得人，于斯为盛。　　东渭桥抵王城东北四十里，而国之廪积在焉。始晟于此驻孤军，纠群帅，俟时而动。一举成功，子是用扬其美而纪其功，以明事之有因，谋之有素也。粤若菲德，嗣膺大宝，化乖柔远，明不烛幽。淮右贼臣，提兵犯顺，凭陵汝服，震压洛师。朕悯将吏之受？，哀？黎之无诉，罔思卫已，姑务靖人。亟发禁师，东征不轨，犹虑胜敌之未勇，乃徵泾师以继之。贼Г畜奸，觑隙乘便，饵诱贪卒，扇结暴徒，伺其不虞，讠？聚犯阙。朕引咎出次，薄犯二畿，封豕长蛇，穴处宫庙，磨牙喷毒，噬螫害人。晟时总偏师，远... 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