第02部卷一百九十一

司功交？六合二县令，为齐州长史。抑惟邦彦，是曰人宗。绝六艺以成能，兼百行而为德。司马谈之晚岁思宏授史之功；扬子？之暮年，遂起参元之叹。　　君之生也，舍章是托。神何由降？星辰奇伟之精；明何由出？家国贤才之运。性非外奖，智乃自然。孝本乎未名，人应乎初识。器业之敏，先乎就傅。九岁读颜氏汉书，撰指瑕十卷；十岁包综六经，成乎期月。悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之；昔人千载之机，立谈可见。居难则易，在塞咸通。于术无所滞，于词无所假。幼有钧衡之略，独负舟航之用。年十有四，时誉斯归。太常伯刘公巡行风俗，见而异之曰：“此神童也。”因加表荐，对策高第，拜为朝散郎。沛王之初建国也。博选奇士，徵为侍读，奉教撰平台钞略十篇，书就，赐帛五十匹。先鸣楚馆，孤峙齐宫。乘忌侧目，应刘失步。临秀不容，寻反初服。远游江汉，登降岷峨。观精气之会昌，玩灵奇之？。考文章之迹，徵造作之程。神机若助，日新其业。西南洪笔，咸出其词；每有一文，海内惊瞻。所制九陇县孔子庙堂碑文，宏伟绝人，稀代为宝，正平之作，不能夺也。　　咸亨之初，乃参时选，三府交辟，遇疾辞焉。友人陆季友时为虢州司法，盛称宏农药物，乃求补虢州参军。坐免岁馀，寻复旧职，弃官沈这，就养于交？焉。长卿坐废于时，君山不合于朝，岂无媒也？其惟命乎？　　富贵比于浮？，光阴逾于尺璧。著撰之志，自此居多。观览旧章，？翔群艺，随方渗漉，于保不尽？在乎词翰，倍所用心。尝以龙朔初载，文场变体，争扌？纤微，竞为雕刻。糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄。影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻；思革其弊，用光志业。薛令公朝右文宗，托末契而推一变；卢照邻人间才杰，览清规而辍九攻。知音与之矣，知已从之矣。于是鼓舞其心，发泄其用。八？驰骋于思绪，万代出没于毫端。契将往而必融，防未来而先制。动摇文律，宫商有奔命之劳；沃荡词源，河海无息肩之地。以兹伟鉴，取其雄伯，壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。大则用之以时，小则施之有序。徒纵横以取势，非鼓怒以为资。长风一振，众萌自偃。遂使繁综浅术，无藩篱之固；纷绘小才，失金汤之险。积年绮碎，一朝清廓；翰苑豁如，词林增峻。反诸宏博，君之力焉；矫枉过正，文之权也。后进之士，翕然景慕。久倦樊笼，咸思自释。近则面受而心服，远则言发而响应。教之者逾于激电，传之者速于置邮。得其片言，而忽焉高视；假其一气，则邈矣孤骞。窃形骸者，既昭发于枢机；吸精微者，亦潜附于声律。虽雅才之变例，诚庄思之雄宗也。　　妙异之徒，别为纵诞，专求怪说，争发大言。乾坤日月张其文，山河鬼神走其思。长句以增其滞，客气以广其灵。已逾江南之风，渐成河朔之制。谬称相述，罕识其源。扣纯粹之精机，未投足而先逝；览奔放之偏节，已滞心而忘返。乃相循于？步，岂见习于通方？信谲不同，非墨翟之过；重增其放，岂庄周之失？唱高罕属，既知之矣。以文罪我，其可得乎？　　君以为ゼ藻雕章，研几之馀事；知来藏往，探赜之所宗。随时以发，其唯应便；稽古以成，其殆察微。循紫宫于北门，幽求圣律；访元扈于都洛，响像天人。每览韦编，思宏大易。周流穷乎八索，变动该乎四营，为之发挥，以成注解。尝因夜梦，有称孔夫子而谓之曰：“易有太极，子其勉之！”寤而循环，思过半矣。于是穷蓍蔡以像告，考爻彖以情言。既乘理而得元，亦研精而徇道。虞仲翔之尽思，徒见三爻；韩康伯之成功，仅逾两系。君之所注，见光前古。　　与夫发天地之秘藏，知鬼神之情状者，合其心矣。君又以幽赞神明，非杼轴于人事；经营训导，乃优游于圣作。于是编次论语，各以群分；穷源造极，为之古训。仰贯一以知归，希体二而致远。为言式序，大义昭然。　　文中子之居龙门也。睹隋室之将散，知吾道之未行；循叹凤之远图，宗获麟之遗制。裁成大典，以赞孔门；讨论汉魏，迄于晋代。删其诏命，为百篇以续书。甄正乐府，取其雅奥，为三百篇以续诗。又自晋太始元年，至隋开皇九年平陈之岁，裒贬行事，述元经以法春秋门人薛收窃慕，同为元经之传，未就而殁。君思崇祖德，光宣奥义。续薛氏之遗传，制诗书之众序。包举艺文，克融前烈。陈群禀太邱之训，时不逮焉；孔？傅司寇之文，彼何功矣？诗、书之序，并冠于篇；元经之傅，未终其业。命不与我，有涯先谢。春秋二十八，皇唐上元三年秋八月。不改其乐，颜氏斯殂；养空而浮，贾生终逝。　　呜呼！天道何哉？所注周易穷乎晋卦；又注黄帝八十一难，幸就其功；撰合论十篇，见行于代。君平生属文，岁时不倦，缀其存者，才数百篇。嗟乎促龄，材气未尽，殁而不朽，君子贵焉！　　兄π及θ，磊落词韵，铿钅訇风骨，皆九变之雄律也。弟助及勋，总括前藻，网罗群思，亦一时之健笔焉。友爱之至，人伦所及。永言存殁，何痛如之？援翰纪文，咸所未忍。盖以投分相期，非宏词说，潸然？涕。究而序之，分为二十卷，具诸篇目。三都盛作，恨不序于生前；七志良书，空撰得于身后。神其不远，道或存焉。　　梓州官僚赞　　昌西郡县，广汉封疆。岐れ地德，参井天光。作固作镇，西南一方。设官分职，？鹭成行。　　岳州刺史前长史宏农杨？赞　　杨公四代，不渝淳则。学以自新，政惟柔克。自君去矣，南浮泽国。日往月来，吏人思德。　　长史河南秦游艺赞　　州之端右，必得其邻。始皇之裔，厥姓惟秦。其明察察，其政恂恂。梧桐生矣，君子当仁。　　司马上柱国陇西李景悟赞　　司马柱国，下成桃李。永安之孙，高平之子。肃肃宗庙，岩岩清峙。士元之才，一日千里。　　朝散大夫行司功参军事淄川县公陇西李承业字沟赞　　大夫李沟，振振公族。就养承颜，闺门雍穆。莅官行政，人无怨ゥ。贵而不骄，能保其禄。　　司仓参军事高平独孤文字大辩赞　　大辩若讷，历官有声。是司出纳，我庾如京。原承道济，家在高平。祖德勋伐，受氏因生。　　司户参军事博陵崔？赞　　博陵崔？，文儒代有。其德不愆，其言不朽。发挥谈论，抑扬琴酒。知微知章，可大可久。　　司军参军事濮阳吴思温字如玉赞　　思温吉士，地藉东吴。功成覆篑，业就编蒲。受犹冬日，若明珠。州中煜煜，此之谓乎？　　司兵参军陇西李宏赞　　李宏门胄，衣冠赫奕。气蕴风霜，心如铁石。讨论词翰，沈研载籍。善与人交，岁寒无易。　　司法参军事河南宇文林裔赞　　宇文周后，累代乘轩。乐然后笑，时然后言。用刑勤恤，断狱平反，高门可待，东海无冤。　　司士参军琅琊颜大智赞　　颜氏之子，闲闲大智，雅善元谈，尤长奕思。不偶流俗，坐忘人事。同彼少游，能安下位。　　参军事太原王令嗣字复赞　　参军王复，真多俗少。琴动游鱼，词惊梦鸟。仲举志大，夷吾器小。德义可尊，人之师表。　　参军事上柱国荣阳郑怀义赞　　怀义倜傥，诙谐取容。幕天席地，何去何从？　　参军中山张曼伯赞　　谦谦曼伯，不逾规矩。节用厚生，保家之主。　　参军事卢恒庆赞　　恒庆有地，参卿述职。多士之林，不扶自直。　　参军事荥阳郑令宾字俨赞　　令宾茂绪，凝脂点漆。淑慎温恭，始终贞吉。　　参军事通化县男河南贺兰寡悔赞　　猗欤寡悔，开国承家。当歌对酒，属宾烟霞。　　参军事扶风马承庆赞　　承庆学稼，食惟人天。载怀充国，远事屯田。　　博士尚文赞　　尚文儒者，优游礼乐，万顷汪汪，混之不浊。　　录事吕忠义赞　　惟彼忠义，见贤思齐。出言无玷，南容白圭。　　妻阝县令扶风窦兢字思谨赞　　窦兢为宰，其身自正。极深研几，穷理尽性。朗如日月，清如水镜。化若有神，途歌里咏。　　盐亭县令南阳邹思恭字克勤赞　　克勤无怠，敬慎有仪。清谈振王，妙迹临池。弦歌百里，君子攸宜。公家之事，知无不为。　　元武县令孙警融赞　　警融好礼，宣风下邑。百姓安居，流亡毕集。　　妻阝县丞安定梁歆字敬赞　　安定梁敬，有文有武。马系青丝，弦门白羽。　　射洪县主簿上柱国斛律澄赞　　澄为主簿，操纲振领，直而能温，宽以济猛。　　通泉县丞上柱国于梁客宇希嬴赞　　希嬴负剑，久事戎韬；功名不立，州县为劳。　　射洪县尉康元辩赞　　元辩精锐，风生笔端。片言折狱，一尉当官。　　飞乌县主簿萧文裕赞　　文裕就列，明经擢第。优哉游哉，聊以卒岁。　　飞乌县尉王思明赞　　思明好学，博古知今。友朋千里，风月招寻。　　司法参军杨炯自赞　　吾少也贱，信而好古。游宦边城，江山劳苦。岁聿云徂，小人怀土。归欤归欤，自卫反鲁。　　梓州惠（集作慧）义寺重阁铭（并序）　　大辰之岁，正阳之月，有妻阝县宰扶风窦竞，字思？，昭宣令德，光阐化猷。庶政惟和，万民以理。闲庭不扰，退食自公。远览形势，虔心净域。乃与禅师释智海忘言契道，寓目于长平之山。援飞茎，陟峭？。削成千仞，壁立万寻；俯观大地，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。飞流滴沥而成响，乔树璀璨而垂荣。玉堂石室，千门相似；璧殿珠毫，十方皆现。慷慨榱桷之未立，吁嗟栋宇之莫修。不舍有为，取诸大壮。　　观夫左龙角，右参旗，前太微，后营室。骈罗列以杂沓，瑟萧条而清泠。上磊落以晃朗，下泓澄而？。参参差差，森森纟丽纟丽，千栌万ㄆ，乍合乍离；？粲粲，绚绚焕焕，六采五章，或同或散。莽如天覆，矗似？平。金火合含于垂珠，日月相望于衔璧。璇墀钅口砌，平接太阶；玉户金扉，俯临阊阖。曳红日，舒丹霞。丰隆为雷，砰铿訇于轩槛；列缺为电，翕？霍于庭除。寒暑隔阂、于墙垣，虹霓回带于廊庑。仰之不极，目炫炫而丧精；登之无阶，心皇皇而失度。若士翔九垓之表，仍不逮于上荣；大章穷四海之间，犹未离于前？戚。借如梵天之宅，释帝之宫，两曜城池，五？楼观。轮王所处，纯金为说法之堂；诸佛所游，众香作经行之地，亦未可同年而语也。　　夫黄金镂榜，会不若四摄之门；青石为墙，曾不若三空之舍。殚百工之力，建七宝之楼，岂徒然哉？良有以也。故如来神力，且观严净；道师方便，化作一城。事有古而可以质于今，言有大而可以徵于小。是则毗耶四会，俱发道心；险路从人，咸知宝所。其铭曰：　　长平山兮建重阁，上穹窿兮下磅礴。纷被丽兮骈交错，严色相兮冲寂寞。谁所为兮天匠作。　　公狱辩　　？绅先生牧于东郡，绳属吏有公于狱者。某适次于座，乘间谘其所以为公之道。先生曰：“吾每窥辞牒，意其曲直，指而付之，彼能立具牍，无不了吾意，亦可谓尽其公矣。”某居席之末，不敢以非是为决，及退而辩其公。　　且传曰：“君所谓否，臣献其可，君所谓可，臣献其否，是欲弥缝其不至也。”及君可亦可，君否变否，故平仲罪邱据踵君之意，叔向讥乐王鲋从君者也。所以知询于愚，或有得也；尺先其寸，或有长也。皆庸其涓滴，将助其广大也。况末世纤狡，内荏外刚，乌有不尽其辞，而能必究其情乎？使居上者得其情，属踵而诘之，可谓合于理，未足言公也。若居上者异于见，远于理，亦随而鞫之，取协于意，所谓明于不法，乌可谓公哉？　　且不师古之言，非不可为也，为之不能远；不由礼之事，非不可行也，行之不能久；故君子尽心法古，动必本礼，将远而不泥，久而不乱也。若乃告诸狱任意以为明，其属徇己以为公，使怀幸者有窥进之路，挟邪者有自容之门矣。矧丛棘之内，辛楚备至，何须而不克？而况承执政指其所欲哉？呜呼！欲人之随意者，吾见乱其曲直矣；乐人之附已者，吾见汨其善恶矣。而犹伐其治，誉其公，无乃瞽者？别诸五色乎？