第04部卷三百六十四

    张庭芳　　庭芳，天宝时人。　　故中书令郑国公李峤杂咏百二十首序　　尝览尊德叙能，述古不作。窃所企慕，情发于中，顾有阙于慎言，诚见贻于尤悔者矣。然夫禁鸡虽谬，周鼠徒珍，犹遇兼金以答，岂独卢胡致哂？顷寻绎故中书令李郑公百二十咏，藻丽词清，调谐律雅，宏溢逾于灵运，密纟致掩于延年。特茂霜松，孤悬皓月。高标凛凛，千载仰其清芬；明镜亭亭，万象含其朗耀。味夫纯粹，罕测端倪。故燕公刺异词曰“新诗冠宇宙”斯言不佞，信而有徵。于是欲罢不能，研章ゼ句，辄因注述，思郁文繁。庶有补于琢磨，俾无至于疑滞，且欲启诸童稚，焉敢贻于后贤？于时巨唐天宝六载，龙集强圉之所述也。　　赵晋用　　晋用，天宝五载武进县主簿。　　赛雨纪石文　　昭明为神，神正直而已。其或歆夫谄祭，？厄我生人，则神道丧矣。故明命鬼神，以为黔首。此神祠者，有吴公子讳季札，贤而能让，信必由衷，听乐彰于识微，挂剑表乎心许。故以生则君子敬而让之，没则国人思而像之，宜其精气作神，盛德为祀。日者时？不若，泽国尢亢，露苗则？，风叶其黄，俗忧无年，人虑艰食。我明太守兼江南东道采访处置漳潮等六郡经略使彭城刘公名同？，惠恤人隐，保？东夏。仗乐胥之德，三英有粲；飞？骏之声，万人所望。故圣主委连率之任，百姓获名子之恩。布常始于人和，为政先于农祀，瞻彼？汉，有事山川。南亩徒勤，西郊莫润，骏奔执豆，殷荐明神。不待谅辅之积薪，用馨我公之礻龠祭，？斯应，屑？有声。油乎蔚云，霈乎其雨，尝未信宿，果诺愿言。甘液骤霪于崇朝，飞潦滂流乎中夜。岂只四境г？固亦千里昭苏，非神睿智聪明，悯厥士庶，非公之惠人勤稼，丰我粢盛，则不能鼓润随车，结欣遗秉者矣！诗不云乎？“无言不酬，无德不报”况神昭我忠信，锡兹纯嘏，福应宜答，则惟其常。是用严恭祀事，敬羞礼物，歌？任，荐？藻，所用报也。夫道有著而用光，德可歌而宜颂。若神之德，皆可歌乐，焉有享其利而不报其功乎？江阴县令窦修睦，树德惟俨，立政惟明，惠爱洽于人心，操割骇于神用。获斯介祉，润我编？，爰加绘事，用答灵？。丞敬安孝、主簿卢？、尉曲霭，抱干时之具，蓄兼济之才，发言勇于公忠，？事勤乎夙夜。实劳跛倚，其吐馨香，不有君子，安能辑事？乃相与斫丰石，扬神休。是岁大唐天宝五载季夏六月壬午三日甲申记。　　杜鸿渐　　鸿渐字子选，濮州濮阳人。第进士，解褐延王府参军，安思顺表为朔方判官。安禄山乱，从肃宗至灵武，授兵部郎中，累除河西节度使。两京平，徙荆南，封卫国公。广德二年以兵部侍郎同中书门下平章事，进中书侍郎。以宰相兼成都尹山南西道剑南东川副元帅剑南西川节度副大使，入朝进门下侍郎。大历四年卒，年六十一，赠太尉，谥文宪。　　乞解职表　　臣内顾微躬，自量拙人，无片善可取，无一事可称。皆缘际会，参务军国，尸荣窃位，公责所归。且智小谋大，鲜不败事，福过祸生，常然之理。一自婴瘵，旬朔未瘳，大减服食，晦明异候。窃料气力衰惫，恐先朝露，乞遂退？，庶安形神。且臣素以疵贱，敢期贵远？尝虑薄质，不胜重任。今禄位俱极，过逾涯量，致此沈疴，得非害盈，思自损益，冀通神理。又不亲政事，卧受宠荣，废公旷时，益增惭惧。所以尘黩旒？，至于再三，情迫于兹，敢有所隐？愚朴之性，陛下素知，渐加危顿，岂容矫饰？伏望罢其所授，贷以残生。昔汉魏近臣，有暮年多疾，则赐告就第，或再起复位。若大限未尽，羸疴渐平，圣慈不弃，驰策非晚。重得珥貂彤庭，锵玉紫墀，则竭力之日长，乞恩之时少也。如或殆至深虑，何必暂荣？傥生遂其志，没无所恨矣。实冀皇天听用于上诉，太阳回舍于至诚，俯纳诚祈，退令摄卫。衰年馀齿，殊私曲全，受赐则多，生涯之幸。　　请定配享奏　　冬至祀昊天上帝，夏至祀皇地？，请以太祖景皇帝配享。孟春祈谷祀昊天上帝，孟冬祀神州，请以高祖神尧大圣大光孝皇帝配享。孟夏雩祀昊天上帝，请以太宗文武大圣大广孝皇帝配享。季秋大享明堂祀昊天上帝，请以肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝配享。臣与礼官学官凭据经文，讲求正义，事皆明白，理无可疑。去年又与薛颀、归崇敬同见延英，备承圣旨：“祖宗配祭，宜以殷周为法；昊天时祀，一遵皇唐之礼。”德音详定，久未施行。　　百家岩寺碑　　百家寺宿？责在太行山南。我唐天子所主之邦尽中国，中国山岳以千数，太行为灵长。太行延袤且千里，有岩焉，肇自高齐，爰立兹寺。以其岩平易可容百室，故命之曰百家也。观夫画阁高悬，寒玉乱泻，势连重冥，居凌太虚，轶浮景以远耀，带流霞而飞动。信梵旅之宁处，又何必花为宫而琼为池乎？周人灭齐，初隆中废，隋氏践位，厥名乃复。然而乾刚不周，生人毕坠于水火；佛日未明，像法与时而销灭。物不可以终否，故天命既集于皇家。惟圣祖建元嗣，及我后赫赫在上，以整乱略，天平海清，庶物遂成，敖游其中，则莫之夭阏已。虽（阙二字）蕞处，同慕缁锡，（阙二字）兽心，追崇塔庙。诗所“谓自西自东，自南自北，无思不服”矣，况于迩者乎？前此者禅师处忠，身具律仪，言为训诲，万众蒙益，千里向风。故能磨崭？，翦？荟，摇木斯拔，巨石必转，储供外办，功费不赀，历数十年，以授于门人昙最。最公则公之尚德也，敬求留事，懋迹先贤，行细一尘，誓深溟壑。由是特启宏宇，易置高廊，А土树芳，贯石行水，动有方略，随其便安。终今以来，假有尺涂片瓦之力，盖无足云尔。记有之：凝冬不e，永日清暑，盈虚应期，漱浣流恶，厨北灵泉，利用之极也。倾崖前表，飞涝远激，？如晴？，喷若风雷，寺西瀑布，威仪之观也。双峰坼？，对壁争峻，仰攀霄汉，下冥烟雨，岩上天门，通元之阶也。一径横亘，纡馀乍灭，静出犭爰鸣，视临河嵩，隐见眉睫，极远之路也。若夫奇擅修竹，嵇灶孙台，邓封遗堆，玉仙馀水，昔人之休寄此地者，岂不宜哉？上座如航寺主英俊、都维那善等，盖尝聚徒而言曰：“处寂默者而以了心，资言说者亦以入义。非山林境胜，何以臻此内通？非文字旨远，何以宣乎外法？会议刻石，来徵予词。夫贤明之长，有博陵崔？焉。其贰佐也，敦信之士，有崔伯？、韦无择、崔皋焉。能成之俊，有赵？焉，协无异谋，其敢劳让？铭之曰：　　岩岩太行，纵横千里，环厚地兮。寂寂梵宫，悬处百仞，乘颢气兮。毫光月满，照清三界，破昏类兮。石为可久，文亦播扬，行佛事兮。　　崔？　　？，元宗朝官左司郎中，出为会稽太守，加给事中。肃宗朝以太子宾客副郭子仪节度河中，终吏部尚书。　　对元日奏事上殿不脱剑履判　　一人垂拱，百官象物，典礼不易，威仪孔昭。属三朝会同，万国咸造。列辟勿亵，天威不违。彼景何斯？伏奏兹日，若灌夫之傲礼，且不释剑；异尚书之宠光，徒闻曳履。尊于朝聘，虽古代之有文；失于敬守，乃今日之无懵。必也位崇萧霍，荣极缙绅。民具尔瞻，备周官之九命；马锡蕃庶，类康侯之三接。不可议罪，终然允臧。　　对燕弓矢舞判　　燕师国子以弓矢舞，乐师巡列，将挞之，曰视了诏来瞽皋。　　礼备吉凶，义存燕享，苟嘉事之不体，岂刑书之获宥？命夔典教，虞经所重；立政崇术，王制攸先。国家授才任能，讲信劝学。郑声久放，不效文侯端冕；箫韶已陈，足使孔宣忘味。顾是胄子，舞斯嘉乐。不能请业，且服拳拳之道；而乃将挞，以速青青之刺。乐师巡列，盖亦司存。赖先父之职官，敢有二习；为于予之击拊，能？六律。挞之不谨，谓得其忠，诚厚责而难迩，奚薄言之妄诉？将视了成讼，孰曰知言？以瞽皋为词，何居昧识？德之不务，失鹄自可求身；过也必文，溺人无宜反笑。　　李？　　？字坚水。天宝中进士，累授左补阙、监察御史。奉使朔陲，露奏安禄山逆迹，反为所构，配流卢溪。至德初起为江阴令，徵拜祠部员外郎，迁刑部郎中。上元中加御史，卒。　　罔两赋（以道德希夷仁义为韵）　　夫物有形而必累，影随形以相保；穷希微而归真，信罔两之合道。岂其取舍，焉得？鬼好？谅不由其运行，实禀之于元造。原夫不？不昧，无失无得，宁在阳而必迁？曷处阴而自默？罔言成象，合庄叟之深衷；责影辨疑，异田巴之见惑。岂徒饰词比事？所以尊道贵德。增于物或有知其长短，察于人孰可分其白黑。搏之则微，听之则希。将去彼而取此，由虚往而实归；明引喻，混是非。用之于身，岂疾走可息？行之于国，则至道之肥。方来莫逆，故往无思，吾有影而何患？吾有色而可遗。同焉皆得，没而不衰；寻边鄙契之于罔象，铸扃？合之于希夷。夫然，则岂止持操自保，纳虚为邻？复归无物，夫何有云？匪劳逸之足眩，曷行藏之是亲？任皇人之化迹，通天地之不仁。况我国家道周寥廓，德及纯粹；？伪归真，绝圣弃智。汉阴抱瓮而匿影，赤水遗珠而有愧。罔两难明，慌惚无累。徒以知人藏化，见得思义。傥微阴之所及，幸馀光兮不我秘。　　麻察　　察，河东人。第明经，五迁殿中侍御史，由大理丞出为兴州别驾。时齐汗请斥王毛仲，察漏其语，再贬皇化尉。　　弹郑远就魏元忠求离书状　　郑远纳钱五百万，将女易官。先朝以元忠旧臣，操履坚正，岂独尚兹贤行，实欲荣其姻戚，遂起复授远河内县令。远子良解褐洛州参军，既连姻国相，父子崇赫。迨元忠下狱，遂诱和离，今日得书，明日改醮。且元忠官历三朝，荣跻十等，虽金精屡铄，而玉色常温。远胄虽参华，身实凡品。若言齐郑非偶，不合结缡；既冰玉交欢，理资同穴。而下山之夫未远，御轮之已周。无闻寄死托孤，见危授命，斯所谓滓秽流品，点辱衣冠。而乃延首（阙）陬，宜从摈斥。虽渥恩周洽，刑罚免加；而名教所先，理资惩革。请裁以宪网，禁锢终身。　　张鼎　　鼎官司勋员外郎。　　御雹赋（以日在北陆藏冰为韵）　　圣人常夕惕而不寐，惧时令之有失；欲御雹于明年，必藏冰于是日。深山穷谷于是收，桃弧棘矢而后出。盖所以息天时之暴？，万国家之元吉。不然者，当纯阳之用事，有伏阴之相蒸；炎？际天而冻雨骤落，芳草竟野而凄风暴兴。夫伤谷者莫大于雹，御雹者其在乎冰；俾四时之事不悖，信七月之诗有征。日临下土，时在北陆；乃命凌人，出斯冰谷。威刺刺而正切，声剌剌而轩速；虽暂劳而可倦，终永宁以多福。今国家酌于故实，考于先王。虽雹可以御，亦冰其是藏；等至仁于天地，曾何咎于阴阳？斯道可久，百王不改，苟或失之，四方何罪？周官之礼是具，鲁史之言斯在。抑为人者仰于食，动于天者唯其德；苟能用于天道，自可忘其帝力。夫如是，用天与地，自南自北；宁有夭折之苦，曾无冻馁之色。若待反时之为灾，其何御之能得？　　霹雳赋　　殷其？，在南山之隈。黑？戾翔？暗天起，黄雀惊风动地来。飘忽兮霏烟驿雾拂楼台，惨烈兮飞砂走砾扬尘埃。波涛翻而海水激，树根拔而山石摧。于是阴阳交战，晦明相贼。或击或驰，乍通乍塞；望腾蛇之上下，见飞龙之南北。电光开而山泽红，雨气合而原野黑；威声奋击于霄汉，逸响振动于都国。尔乃隐轸徘徊，谓高天压而泰山颓；鼓怒发泄，谓厚地震而梁木折。声之所射者向无不碎，气之所奔者中无不绝。值石则片片冰开，当树则重重瓦裂。其为始也，则赫赫奕奕，若烈风猛火之燎昆仑；其为终也，砰砰轰轰，若决水转石之溃龙门。拟战鼓则三军乱击，方戎车则百两齐奔；川岳为之摇荡，天地为之昼昏。岂直闻之者掩耳而夺气，见之者瞑目而埋魂，若斯而已哉？观其？弗郁氤氲，腾波磊落；辉光之所倏闪，声气之所喷薄。岂在微而应？必有感而作。击齐堂也，识孝妇之怀冤；震鲁庙也，哂佞臣之隐恶。故导风伯，从雨师；以丰隆为号令，以列？为鞭笞。洪崖飞霆以沥液，奔源走沫以流？。迫鲸鲵使蹭蹬，怛蛟螭使？夔？尼；{圭黾}黾丧明于灶穴，？鲔失路于庭墀。当此时也，别有谠履奸慝事兼狂狷，想人孽之无逃，虑天灾之有谴。各忧心而股栗，咸戢惊而肉战；惟重华顺之而不恚，宣民惊之而不变。若乃依仁游艺之伍，含道养性之流；心且静而神逸，名既扬而行修。通人倚柱而坦荡，孝子绕墓而思柔，苟有言而寡悔，夫何惧而何忧？乱曰：“我何忧兮忧天怒，岂不欲往兮为多露。我何惧兮惧天威，岂不欲往兮露未？。素履直载，时道善肥。古而可作，吾与同归。　　古铜雀台赋　　伊昔三方列峙，惟魏宅中；五都分设，因邺为宫。北走邯郸燕蓟，南驰？卫河潼。于是圣武，钦若启戎；缔经国之初构，立济世之元功。受命而创洪业，取威而定群雄。土德王始，炎灵告终；天灭汉历，国封魏公。黄星徵于分野，素秋建于茅社。诹良日兮御灵坛，坐千乘兮驰六马；锡彤弓兮张海外，受金印兮安天下。不饬不美，无以壮哉；营宫营室，是为王者。乃亻孱梓匠，抡瑰材；伺农隙，悦子来。六府垂象，制文昌之广殿；百工献艺，造铜雀之高台。壮阊阖于昭回，轶沆瀣于烟埃；俯临而淦水合，仰观而宇宙天开。返道截梁兮漫延，经{？移}缟壁兮徘徊。连双阙于日表，飞累榭于？畏；？如五岳干霄而岌立，{山对}若三山出海而崔嵬。金雀？是甍而欲翥，玉螭盘柱而将回。召词人于华屋，留舞客于瑶杯，登高必赋，无远不该。洎乎鞠旅邛﹂，反旆咸洛，虽纳汉以吞江，终颓山而挤壑。迁神于建始之殿，返葬于寿陵之郭；慷慨遗文，凄凉旧阁；樽盈玉座，灯映兰幕。婕妤妓人，鼓舞歌唱；当春月而朝临，怅日暮而西望；见松柏之成行，愁歌舞之相向。异哉！战虽必克，爱亦有捐；战可以力胜，爱难以威全。抚四子兮魂断，念六宫兮涕涟；何壮图之夭阏，而闺思之婵娟？纡曲念于弊履，昏盛德于繁弦；非达人之所系，岂至尊之宜然？岁月其除，君王安在；出入三国，芟夷四海；号谥殊徽，质文异采。及石氏之谋帝位，高欢之窃神器虽修旧而增崇，竟移时而改代。铜龙喷水，似落九天；金凤衔珠，终沦五彩。我君遑遑，行指邺旁；吊古太息，冯高独伤。东郊道兮芜漫，西原树兮微茫；露窟吒兮泣苍藓，风萧梢兮悲白杨。妆楼歇艳，画阁销香；陂陀岩？兀，岿{山危}摧藏。井干灭兮有遗？，殿垣毁兮无华构。但见蓁蓁蒿棘生，复看{疑角}{疑角}饥鼯门。雨啸幽鬼几，月哀离？；宿莽撑骨，危巢覆っ。平皋晚兮拱木生寒，紫陌昏兮黄埃夺昼。人寿几何？留恨日多。追士衡以投吊，效明远以作歌。歌曰：　　铜雀苍苍对古馗，清风切切有馀悲。试忆望陵三五夜，便是西园明月时。　　小扑满赋　　天何言哉，信阳去而阴来；器之形矣，必虚往而满止。埏埴为质，惟人为轨。靡不有初，方应物以虚已；鲜克有卒，因藏镪而见圯。其中也幽幽冥冥，其外也青青荧荧。积而不散，持莫能久；何始吉而终凶，竟出无而入有。岂独夫鲁庙欹器，中则正而满则覆；周陛玉人，和其容而端其口？譬高流而岸圻，等珠盈而蚌剖。日中则昃，月满则亏。故君子终吉以流诫，天地劳谦而自卑。另有孙宏举贤，不患于贫窭；长倩投赠，窃励于风规。苟欲全身而避害，固可翘动而鉴斯。　　欹器赋（以君子用之诫盈为韵）　　闻夫日中则昃，鼎折则倾；月容守？而忌满，神道福谦而害盈。圣人察两曜之度，观万物之情。知务进者危于不止，拟贪取者败于几成。爰制座右，与人作程；开其可诫之迹，加以必覆之名。然而不增不减，能正能平；考低昂而必应，亦有效于权衡。尔其颠沛是虞，包藏自纵。或益之而损，故至其满成覆饣束之凶；或损之而益，故当其无为有器之用。且圣人云：其脆乃破，其安易持。则何不避祸于将盈之日，图全于未兆之时？力小任重，鲜不克败，满而既溢，倾必从之。亦犹富不与侈会，贵不与骄期；若以马而喻马，则念兹而在兹。又曰：积德不积财，无为故无败；贪禄者致祸，增高者致坏。是以古人作则，为今人之师；前车覆轨，诚后车之诫。借如乃武乃文，岩廊之君；一生一死，繁华之子。故当观其所由，察其所以。嗟乎！福兮福所伏，祸兮福所倚，既祸福之无门，信吉凶之由己。且丧道则贪邪，贪邪至于丧生；知足则不辱，不辱在于知止。苟欲图安以远害，又宜去彼而取此，则知欹器之器大哉，吾将以为教始。　　对礻覃服鼓琴判　　得邹人告孔丛子居亲，礻覃服鼓琴而作乐。丛子曰此是子舆梁山之琴曲古器，不伏。　　地惟洙泗，人参邹鲁，阙里之诗书斯在，奄中之礼乐不渝。孔丛子风树摇悲，寒泉动思，霜露云惕，日月其除。是以君子为难，子皋亲丧而永慕；先王制礼，孟献礻覃悬而不乐。既祥丝屦，见孔父之深议；行奏绮琴，闻子舆之雅操。且恩怀罔极，五日乐禁于成声；哀贯终身，逾月礼通于作乐。去顺效逆，鲁史称其速祸；朝祥暮歌，邹人据而兴诮。节哀顺变，虽殊念始之心；以今况昔，未悖送终之礼。欲加之罪，其如词乎？　　对封君祭判　　乙祖是始封君，祭以不毛，所司科为失礼，不伏。　　百王率由，礼建方社；六服咸若，寄切维城。列玉瑞以推尊，锡圭田以表德，绶分四色，爵配五等。开国称孤，彼既光于祖业；列筵设奠，此何昧于家声？言念庀牲，空惭掩豆，虽展敬于如在，果见嗤于不毛。葬以大夫，礼既隔于... 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