第04部卷三百六十五

    游方　　方，开元中将仕郎，守任城尉。　　任城县桥亭记　　唐再受命，能事备于开元。乃十有三年，告成于岱。翠华之往也，则北巡济河；玉？大之旋也，则南指陈宋。故行宫御路，次夫任城焉。阳门桥者，跨泗之别流，当鲁之要术。初随时以既济，因大驾而改功。观其壅川为池，因地设险，削金堰于驰道，？石门以飞桥。夹以朱栏，揭以华表，炳若星汉，拖如虹？。盖乘舆乃以阳朝御六龙，翊万骑，声明纪律，文物比象，回睿览于洲渚，驻天跸于川梁。先时望君之来也，则金绳以界之，铁锁以扃之；厥后荣君之顾也，则浚池以广之，筑馆以旌之。经始兹宇，惠而不费。当储峙之末，有刍粟之馀；散之则人获壹钱，鸠之则动以千计，请为亭馆，以壮桥池。故乡老白于吏，邑吏谋于府，因人之欲，得事之宜。？鼓不胜，工力徒竞，郁为层构，在水之阳。压鲜原以迥出，流古墉而却倚。危？阎？，反宇峨峨，势摇烟潭，岌若飞动。南轩虚明以晃朗，北室懿氵鼻而清泠。自堂租亭，逦迤幽径，上覆藤筱，前临芰荷，凭高伫目，万象皆见。夫河南之胜有三，桥亭得其一。梁园有梁王之迹，圃田有仆射之陂。平池曲榭，美则美矣，岂与夫岛屿开合，林嶂蔽亏，旁薄大荒，吐纳霞景？画桥南度，像清洛之规；虚馆（阙一字）临，叶沧洲之趣。有是夫！有是夫！任风姓之国也，谣俗古远，其太昊氏之遗人。富而教之，合于鲁颂，当太平无事，而朝野多欢。不然，此池何以得花县之名？吾僚何以得仙舟之目？不其（阙一字）而。时则有若邑大夫荥阳郑公延华，信昭盈缶，道契虚舟，礼乐之行，仁德归厚。丞范阳卢？贵、主簿平昌孟景、尉琅琊王子言、尉河东裴迥，皆士林英华，学府金碧，能勤在公之节，无废会友之文。尝授简于方，以为之记，会方有公车之召，请俟于异时。金乡尉颍川韩，？卿舍于裴氏，言于众曰：“游子之让斯文，以诸公在此。诸公之意也，子何辞焉？”因命秉烛，俾方操翰，夜而成记，翌日遂行。开元廿六年秋七月旬有四日云。　　沈兴宗　　兴宗字季长，与李华同时。　　对赐则出就判　　甲赐则，有司令其出就，诉云未成。　　王者建德，是启苴茅；诸侯象贤，必异名数。器服将施于九命，蒲谷攸彰于五等。惟甲筮仕当年，弹冠上国，梓材晋用，羔雁周行。方参叔豹之名，未就伯禽之典。稽诸载策，阅以等威，元士本视于附庸，赐命不同于列国。异唐侯之桐叶，未翦参墟；如郑武之缁衣，尚勤周政。提封匪盈万井，旌旗犹阙九ヵ。丞相出关，昔闻其语；绛侯就国，今则未宜。请详诉者之词，无纵有司之纠。　　大唐开元寺故禅师贞和尚塔铭（并序）　　禅师讳贞，兹郡京兆人也，俗姓张氏。自轮奂规唐，貂蝉蔚汉，姜宋莫齿，袁杨肯伦。师泛浪知清，依林择茂，将挥圣姓，载顾华宗。年弱冠，秀才登科，知名太学。以为儒家非正谛，文字增妄想，故去彼取此，而为上乘因。亦既（阙一字）纟啬，遂受衡阳止观门，居于洛阳白马寺。口不绝诵习，心不离三昧，（阙一字）妙（阙一字）之慧萌，弗刂赖耶之浊种。庶灭裂有我，干盘无生焉，后隶此郡开元寺。又以为喧者起之本，静者定之缘，利缘舍起，故复居此窟。茨庑药蔬之妙受，？篁[a18j]扌刿之胜尘，可略言矣。前刺史故丞相齐公崔日用、吏部尚书李？，皆顶奉山宇，斯岂元道欤！然而（阙一字）熊轼，疒互龙宫，纡紫绶，稽纟才（阙二字）以惕凡庶之见闻，兆昏蒙之（阙一字）响。（阙一字）以开元十三年九月十八日，（阙一字）灭于开元（阙一字）舍，春秋八十有四。物惨烟？，哀纟廛黑白，涂（阙一字）陨泣，人到于今。僧弟子宗本，觉枝外茂，（阙一字）性内融。三晋公侯，旋师子夏；伯喈坟籍，悉付仲宣。痛微言之绝聆，感星躔之易次。遂为铭曰：　　圆凝寂体兮邈彼真如，（阙二字）无明兮？若蘧庐，慈梁过驷兮岁月其除，松栗？冥兮宛此幽居。　　张思鼎　　思鼎，天宝时官侍御史。　　对城邑判　　甲将仞邑，乙不从命，比周狗以属之，损乙。　　大道既隐，天下为家，度土以居人，量地而制邑。将兴版筑，必俟命（一作金）槌，划以断岸长？，负以重城四郭。孟轲五亩，匪宅是营；孔某数仞，爰兹仰止。生异里仁之美，行多嫉恶之辞。苟此不从，胡施而可？弃人用犬，虽猛何为？且阖门塞窦，在明时而难许；比周阿党，岂君子之攸宜？损乙既谢于当全，罪甲庶期于无讼。然恐造有妨害，兆有吉凶，或利晋而阙秦，将抑彼而就此。各从所便，不亦宜乎？　　敬骞　　骞，开元时官监察御史。　　射隼高墉赋（以君子藏器待时为韵）　　养形元豹兮，以隐雾而成文；振羽飞蛾兮，因附火而自焚。彼纷然之落隼，识昧此而丧群。诚不知高非小者所处，静为躁者之君；苟失度而栖适，将受毙而何云。且夫长墉崇崇，矗若？峙，飞隼羽世，倏随风止。曾不料其微陋，焉更知其休否？故疾恶之夫，善射之子；操も角之弓，调白羽之矢。纵穿杨之妙，呈落雁之美。量远近于目端，审高下于规里；纷洞胸而达腋，果裂嗉而破嘴。原夫刚镞初架，劲弦正张。引弯弯之月影，迸的的之星光；铲毛羽之振迅，挫容貌之昂藏。审必中而后发，固焉用而不臧？若乃处身顺理，投迹知常；时决起而无滞，或怒飞而有方。烟？足以遐赏，翳荟足以来翔；必绝捐躯之患，岂贻在彀之殃？是则素有隽志，往无不利。藏器者人，获隼者器；矢应弦而上激，禽应矢而横坠。微隼谅比于小人，高墉亦方于重位。苟不戒于游处，曾何免于颠踬？士有五善斯在，载？有待；丽龟之知未忘，贯隼之诚勿改。幸文武之不坠，希葑菲之必采。则知发矢有期，获禽俟时。想大易之灵文，微言何赜？稽高墉之元象，壮志空持。既是则而是效，永念兹而在兹。　　卢谕　　谕，开元时官户部金部员外郎。　　弹棋赋　　惟古人之从技，必有托而观智。既垂诫以为喻，故求能而不累；见小人矜捷之迹，识君子安全之义。孰谓犹贤，在于兹戏？观乎局之为状也，下方广以法地，上圆高以象天；起而能伏，危而不悬。四隅咸举，四达无偏；居中谓之丰腹，在末谓之缘边。棋之为数也，各一十二汇。其始布也，各以其类，乃分其位；环合相承，栉比为次。其始作也，则云其末，（一作密）未之为难；乃契谋众指，意或多端。欲因先以获胜，恐致危以思安；每遇敌其增惕，故用之而假欢。则有飞迅一击，纷纭既散；虑加少以为多，实思危而不乱。谋而后动，审而方按；或始否而终亨，或先倾而后叹，（一作满）若乃临边却舞，径（一作经）天回越；必在知机之微，骋异而发。至如垂空劲往，应心得隽；虽具美于逾乎？终易亏于履峻。是知冒险者忘于趋进，规利者失于戒慎。岂与夫所适多方，所求惟顺？因其利不失于得，追其远若归于信；乍从容以周旋，时倏忽于一瞬。伊众趣之无极，谅所戒以唯贪；苟能知其义者，无弃学而遐耽。　　杨谏　　谏官就乐丞。　　公孙宏开东阁赋（以风势声理畅休实久为韵）　　君立相以道崇，相辅仁而协同。庶辑多士，允？百工。始于其家，且有招贤之义；刑于四海，大启尚贤之风。猗乎哉！汉武照临之秋，孙宏辅弼之岁；能好善以逮下，不恃贵而怙势。子兴视夜，届宾阁而犹开；莺鸣在春，知贤路之不蔽。道有行止，时有兴废。唯盛明则多士，乃知人则下事。遇风雨而不易，将安乐以无替；善乎立身，谁为之继？夫拔茅者利其汇征，开阁者求其友生；茅思同茹，友贵同荣。故秩秩执初筵之礼，丁丁谐伐木之声；在贵则勿遗乎贱，于旧而孰能无情？况阁可以备时之燥湿，相可以为君之听视。贤是斯来，宾是攸止。升降出入，温柔之始。脱粟布被，虽逢汲黯之嗤；下荐上闻，竟遇汉皇之美。况亲仁而又崇，此亦存乎下理。动不为妄，德风遐畅。善固有由，仁声允休。岂比夫汉臣崇奢，后堂空罗夫妓乐；齐相为隘，累年不易其狐裘者哉？惟其人心，酌乎故实；德不遐弃，敬之终吉。然后知扫门者亦孔之？鬼，望尘者未离乎咎；当效平津而延宾，知可大而可久。　　大蜡赋（以暮冬律变新阳载动为韵）　　大蜡之祭兮，所以飨田神，赏农务；阴律穷，元冬暮。星回于旧列，日极于馀度。必也介亻巽谋，牲？具，狐裘以黄，皮弁以素。盖欲息田夫而[b14a]岁赋。夫搜索之谓蜡，闭藏之谓冬；其索也可以举群祀，其藏也可以劳三农。欲硕苗而不害，则迎猫？于田鼠；俾昆虫之无作，则祭坊与夫水庸。以夫月建丑，日在戌。磔牺牲之体，所以尚其腥；登水草之菹，所以贵其质。咏豳诗以合雅，击土鼓以应律；瑞穰穰，芬？。百日之勤，一日之荐。或酬或酢，既腾觚于无算；为宫为徵，方播乐于六变。命清祀兮在殷，复嘉平兮处秦；ム率仁而终义，实革故而迎新。乐举斯陶，嗤子贡之来觌；礼成而出，美仲尼之为宾。故圣人之举事也，务于崇劝戒，敦否臧。树之瓜华，告多藏者必覆；致乎女鹿，示不德者斯亡。岂唯乎其仪抑抑，其乐洋洋？是以伊耆之礼不易，大罗之职有常。嗣岁将兴，或祈谷于上帝；人才不匮，或观政于四方。则知德厚者必祀，功高者必载。司啬之？，维永瑞于我唐；先炊之神，岂独见于前代？故曰蜡也移万人，登百种，可以志阴阳之变动。　　？璋特达赋　　稽上古之贵德，考先圣之立言；伟？璋之挺异，同君子之不谖。是以先王之制斯器也，不资于？n珉，而采之于？。欲使执之者比德，佩之者克念。自然威仪式序，而有要有伦；班秩以明，而不滥不僭。徒观夫貂蝉巍峨以耀彩，组绶辉映以生文；使夫阅信义坚贞以守职，感瑕瑜不掩以事君。故能靖恭厥位，克举其勋。岂不由？璋与贤哲相成其业，旷千古而流芬？则圣哲之创物也，诚有足而称云。原夫代人莫识，荆山之裹，藏精沦滓；为宝未用，多历年祀。笑瓦砾之相和，喜兰荪之狎士。嗟乎！道不常屈，终收卞子；砻错而真质自然，拂拭而夜光特起。悲楚君之瞽昧，曷？之能似？既而玉人攻治，？璋自尊；短长有制，规矩修存。其声清越，其润温温；处掌握而升玉砌，随佩服而列金门。晖映增美，炯然自持；涵瑞日之洞澈，凛寒风之凄其。然后知至宝之成器，允夫天下之不疑。亦犹贤人君子，遭遇惟时。有强学怀书，清规皎如；以不贪为宝，思琢磨自居。感？璋之特达，期哲人之吹嘘。　　月映清淮流赋（以题为韵）　　地有四渎，其一也惟淮；天有二曜，其一也惟月。月至明而不阻遐迩，淮至清而可鉴毫？。故澄澈而相晖，况埃？盖而初歇。泛滟多象，ㄔ胧交映；类藏冰之在玉壶，如临水之悬明镜。引清润而介若自洁，和素光而终然不竞；千里伴孤舟而浮，百丈动纤鳞之泳。此所谓物至净而增其净也。如其孕灵纳影，委照沦精；徐而匪浊，揽之不盈。蟾蜍下沈，对？珠而增美；？源圆折，混金波而更清。皓鹤夺彩，玉砂迷明；如分舟子之望，终起渔歌之声。此所谓物无情而感有情者也。古人有引类为赠，因物伤怀；风？欲别，琴酒相乖。念居者已赋乎露湿寒草，悲行者则想乎月映清淮。盖旨哉月以阴而合德，水为坎而处柔；或丽天而成象，或纪地而引流。契仁者之理静，含道门之清幽；有二美矣，允孚于休。将以求古之情，多闻是务；一则以纪其善，一则以乖为裕。以灰厌晕，不学淮王之方；进牍抽毫，空作谢庄之赋。　　南有嘉鱼赋（以乐得贤者次用为韵）　　后非贤不？，鱼非水不托；贤岂晦以养蒙，鱼在藻而自乐。故比事思理，以徵以求；如南有嘉鱼，是网是缴。此所谓旌别淑慝，爱人治国；为盐梅之器用，作生灵之表则。不然，岂延故老于终南，收钓翁于渭北？张皇勋业者，弃此曾未得。我国家忧劳庶绩，寤寐求贤。且束帛戋戋，每布之于寰海。岂？笱罩罩，独？然于巨川？吴坂不遗于骐骥，丙穴载咏于？覃？。诗人格言，必将兴之于王国；老氏遗戒，不可脱之于重泉。所谓持竿执柄者未容易焉？爰有深沈，参对纯嘏。虽临？以及缴，苟未高于天下；徒？佥喁于香饵，终夷犹于取舍。傥鼎味之见珍，甘杀身于庖者。　　新浑仪赋　　夫象之大者曰天地，理之广者曰阴阳。分八极，悬三光；不言而化，有形而彰。虽羲氏代掌，初闻乎钦若；而... -->>
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