第04部卷三百八十一

乱，奔走江海，当死复生，见有今日，林壑不保，敢思禄位？忽枉公诏，命诣命师，州县发遣，不得辞避，三四千里，烦劳公车。始命蹈舞帝庭，即日辞命，担囊乞丐，复归海滨。今则过次授官，又令将命，谋人军者，谁曰易乎？相公见某，但礼文拜揖之外，无所问焉。忽然狂妄男子，不称任使，坐招败辱，相公如何？某所以尽所知见闻于左右，不审相公以为可否？如曰不可，合正典刑，欺上讠罔下，是某之罪。谨奉诏书及章服待命屏外。某顿首。　　与韦洪州书　　某月日，荆南节度判官水部员外郎兼殿中侍御史元结顿首：某闻古之贤达居权位也，令当世颂其德，后世师其行。何以言之？在分君子小人，察视邪正，使无冤滥，而无愤痛耳。某不能远取古人，请以端公贤公中丞为喻。前者获接端公馀论，某尝议及中丞，某以为赏中丞之功未当，论中丞之冤至滥。端公不知情，至泣涕交流，岂不为有冤滥未申，而生此愤痛？某与端公，颇为亲故，官又差肩，曾不垂问。便即责使，冤滥者岂独中丞而已乎？愤痛者岂独端公而已乎？所以至遣使者，试以自明。端公前牒则请不交兵，端公后牒则请速交兵，如此岂端公自察辨误耶？有小人惑乱端公耶，端公又云荆南将士侵暴？端公岂能保荆南将士必侵暴乎？岂能保淮西将士必不侵暴乎？端公少垂察问。某又闻泗上邻家之事，请说以自喻。昔泗上有邻家，有朋友，游者门之。游东家，则曰公之友贤，能益主人。西家之友愚，能损主人。游西家，则曰公之友智，能誉主人。东家之友狡，能毁主人，见其友，亦如斗主人之论。于是邻家之友相恶将相害，邻家之翁怒将相绝。里有正信之士为辨之，然后邻家通欢，邻友善。荆南与江西，犹邻家也。某其友乎？游者方相斗，谁为正信之士一为辨之？某敢以此书献端公ト下。　　与吕相公书　　某月日，某官某再拜相公ト下：某尝见时人不能自守性分，亻免仰于倾夺之中，低徊于名利之下，至有伤污毁辱之患，灭身亡家之祸。则欲剧为之箴于身，岂愿逾性分取祸辱而忘自箴者耶？某性荒浪无拘限，每不能节酒。与人相见，适在一室，不能无欢于醉，醉欢之中，不能无过。少不学为吏，长又著书论自适。昔天下太平，不敢绝世业，亦欲求文学之官职员散冗者，为子孙计耳。自兵兴以来，此望亦绝。何哉？某一身奉亲，奔走万里，所望饮啄承欢膝下。今则辱在官以逾其性分，触祸辱机兆者，日未无之。某又三世单贫，年过四十，弱子无母，年未十岁，孤生嫁娶者一人。相公视某，敢以身徇名利者乎？有如某者，以身徇名利，齿于奴隶尚可羞，而况士君子也欤？某甚愚钝，又无功劳，自布衣历官，不十月官至尚书郎，向三岁官未削，人多相荣，某实自忧。相公忍令某渐至畏惧而死，甚令必受祸辱而已？某前所言，相公似未见信，故藉纸笔烦渎门下。某再拜。　　与何员外书　　月日，次山白何夫子执事：皮弁时俗废之久矣，非好古君子，谁能存之？忽蒙见赠，惊喜无喻。次山漫浪者也，苦不爱便事之服、时世之巾。昔年在山野，曾作愚巾、凡裘，异于制度。凡裘领缁界、缁缘、缁带，其馀皆褐带，联后缝中，腰前系。愚巾顶方、带方、垂方，缁葛为之，元丝为缕。次山自衣带巾裘，虽不为时人大恶，亦尝辱其嗤诮，方欲杂古人衣带以自免辱。赠及皮弁，与凡裘正相宜。若风霜惨然，出行林野，次山则戴皮弁、衣凡裘；若大暑蒸湿，出见宾客，次山则戴愚巾、衣野服。野服大抵缁褐布葛为之也，腰担为裳，短襟为衣，裳下及履，衣垂及膝下。不审夫子异时归休，适在山野，能衣戴此者不乎？若以为宜，当各造一副送往。元次山白。　　自释书　　河南元氏望也，结元子名也，次山结字也。世业载国史，世系在家牒。少居商馀山，著元子十篇，故以元子为称。天下兵兴，逃乱入猗？于洞，始称猗？于子。后家？滨，乃自称浪士。及有官，人以为浪者亦漫为官乎，呼为漫郎。既客樊上，漫遂显，樊左右皆渔者，少长相戏，更曰聱叟。彼诮以聱者，为其不相从听，不相钩加，带グ？而尽船，独聱[qjds]而挥车。酒徒得此又曰：“公之漫，其犹聱乎？公守著作，不带グ？乎？又漫浪于人间，得非聱[qjds]乎？公漫久矣，可以漫为叟。”于戏！吾不从听于时俗，不钩加于当世，谁是聱者？吾欲从之，彼聱叟不惭带乎グ？，吾又安能薄乎著作？彼聱叟不羞聱[qjds]于邻里，吾又安能惭漫浪于人间？取而醉人议，当以漫叟为称，直荒浪其情性，诞漫其所为，使人知无所存有，无所将待。乃为语曰，能带グ？者，全独而保生；能学聱[qjds]者，保宗而全家。聱也如此，漫乎非邪？　　文编序　　天宝十二年，漫叟以进士获荐，名在礼部。会有司考校旧文，作文编纳于有司。当时叟方年少，在显名迹，切耻时人谄邪以取进，奸乱以致身。径欲填陷？于方正之路，推时人于礼让之庭，不能得之，故优游于林壑，怏恨于当世。是以所为之文，可戒可劝，可安可顺。侍郎杨公见文编叹曰：“以上第污元子耳，有司得元子是赖。”叟少师友仲行公，公闻之，谕叟曰：“于戏！吾尝恐直道绝而不续，不虞杨公于子相续如缕。”明年，有司于都堂策问群士，叟竟在上第。尔来十五年矣，更经丧乱，所望全活，岂欲迹参戎旅，苟在冠冕，触践危机，以为荣利？盖辞谢不免，未能逃命。故所为之文，多退让者，多激发者，多嗟恨者，多伤闵者。其意必欲劝之忠孝，诱以仁惠，急于公直，守其节分。如此，非救时劝俗之所须者欤？叟在此州今五年矣，地偏事简，得以文史自娱。乃次第近作，合于旧编，凡二百三首，分为十卷，复命曰文编，示门人子弟，可传之于筐箧耳。叟之命称，则著于自释云，不录。时大历二年丁未中冬也。　　箧中集序　　元结作箧中集，或问曰：“公所集之诗，何以订之？”对曰：“风雅不兴，几及千岁，溺于时者，世无人哉。呜呼！有名位不显，年寿不终，独无知音，不见称颂，死而已矣，谁云无之？近世作者，更相沿袭，拘限声病，喜尚形似，且以流易为辞，不知丧于雅正。然哉，彼则指咏时物，会谐丝竹，与歌儿舞女生？惑之声于私室可矣。若令方直之士、大雅君子，听而诵之，则未见其可矣。吴兴沈千运，独挺于流俗之中，强攘于已溺之后，穷老不惑，五十馀年，凡所为文，皆与时异。故朋友后生，稍见师效，能似类者，有五六人。于戏！自沈公及二三子，皆以正直而无禄位，皆以忠信而久贫贱，皆以仁让而至丧亡。异于是者，显荣当世。谁为辩士，吾欲问之。天下兵兴，于今六岁，人皆务武，斯焉谁嗣？已长逝者，遗文散失；方阻绝者，不见近作。尽箧中所有，总编次之，命曰箧中集，且欲传之亲故，冀其不亡。于今凡七人，诗二十二首，时乾元三年也。　　送张元武序　　乙未中，诏吴兴张公为元武县大夫。公旧友河东柳潜夫、裴季安、扶风窦伯明、赵郡李长源、河南元次山，将辞宴言，悉以言赠。上有劝仁惠、恤劳苦之风，下有惜离异、戒行役之论，元子闻之，中有所指：“国家将日极太宁，垂休八荒，故自近年，兵出滇外。订者或曰：西南少疲，是以天子特有命也。将天之命，斯未易然。于戏！蜀之遗民，化于秦汉，纯古之道，其由未知。无置此焉，姑取废也，如德以涵灌，义以封植，其教迟远，其人迎喁。至乎不可，固未必也。则曰：“保仁以敦养，流惠以怀恤，知其所劳，示其所安，无以？鬼之，当可然也。”潜夫闻之，中兴不乐，叹曰：“吾尝与朋友有四方之异，不甚感人如今之心。”多问其故，对曰：“嗟嗟子能有是言也，吾故感焉。行有规矣多，无曰我四十于此，无曰我时禄位下哉！”公乃复曰：“当不失于二公之意，为异年观会之方也已。敢戒行役，敢自清慎，终不贻朋友之忧何如？”于是醉歌中堂，极乐而已。诸公有赠，递相编次。　　送王及之容州序　　乾元初，漫叟浪家于？溪之滨，以耕钓自全而已。九江之人，未相喜爱，其意似惧叟衣食之不足耳，叟亦不促促而从之。有王及者，异夫乡人焉，以文学相求，不以羁旅见惧；以相安为意，不以可否自择，及于叟也如是之多。叟在舂陵，及能相从游，岁馀而去。将行，规之曰：“叟爱及者也，无惑叟言。及方壮，可强艺业，勿以游方为意。人生若不能师表朝廷，即当老死山谷。彼区区于财货之未，局局于权势之门，纵得锺鼎，亦胡颜受纳？行矣自爱！耿容州欢于叟者，及到容州，为叟谢主人：闻幕府野次久矣，正宜收择谋夫，引信才士，有如及也，能收引乎？二三子赋送远之什，以系此云。　　送谭山人归？阳序　　吾于九疑之下，赏爱泉石，今几三年。能扁舟数千里来游者，独？阳谭子。谭子文学、隐名山野。隐身？阳之阿，世如君何？牧犊爱？阳之宰，峻公不出南岳三十年，今得？阳一峰，谭子又在焉，彼真可家之者邪？子去为吾谋于牧犊。近峻公有泉石老树，寿藤萦垂，水可灌田一区，火可烧种菽粟，近泉可为十数间茅舍，所诣才通小船，吾则往而家矣。此邦舜祠之奇怪，阳华之殊异，氵惠泉之胜绝，见峻公与牧犊，当一一说之。松竹满庭，水石满堂，石鱼负樽，凫舫运觞，醉送谭子，归于云阳，漫叟元次山序。　　别韩方源序　　昔元次山与韩方源别于商馀，约不终岁，复相见于此山。忽八年于今，始复相见，悲欢之至，言可极邪？次山与方源，昔年俱颐于山谷，有终焉之意。今方源得如其心，次山？在冠冕，次山一顾方源，再三惭羞，时复饮酒，求其安我。今方源欲安家肥阳，次山方理兵九江，相醉相辞，不必如昔年之约，此情岂易然者邪？乙未之前，次山有元子；乙未之后，次山有猗？于子；戊戌中，次山有浪说。悉赠方源，庶方源见次山之意。　　别王佐卿序　　癸卯岁，京兆王契佐卿年四十六，河南元结次山年四十五。时次山顷日浪游吴中，佐卿顷日去西蜀，对酒欲别，此情易邪？在少年时，握手笑别，虽远不恨，以天下无事，志气犹壮。今与佐卿年近五十，又逢战争未息，相去万里，欲强笑别，其可得乎？与佐卿去者有清河崔异，与次山住者有彭城刘湾，相醉相留，几日江畔！主人鄂州刺史韦延安令四座作诗，命余为序，以送远云。　　别崔曼序　　漫叟年将五十，与时不合，垂三十年，爱恶之声，纷纷人间。博陵崔曼，惑叟所为，游而辨之，数月未去。会潭州都督张正言荐曼为蜀邑长，将行，叟谓曰：叟异时乃山林一病民耳，宜不相罔，行矣勿惑！吾子有才业，且明辨，又方年少，必能树勋庸，垂名声。若求先达贤异，能相扌文拭，正在张公。张公往年在西域，主人能用其一言，遂开境千里，威振绝域，宠荣当世。公往在淮南，逡巡指麾，万夫风从，遭逢猜疑，弛而不为。今海内兵革未息，张公必为时用，吾子勉之。所相规者，宜缓步富贵，从容谋画，少节酒，平气？耳。