第二百零八章：进入

欲扑的野兽盯着自己。左腿上还系着一根毛绳，究竟拴在哪里，他压根儿没有看到，或许因当时极度紧张的缘故吧。

    扎多不顾一切地翻身上马，拼命逃跑。在朦胧的月光下他清晰地看到起尸已经追上来了。大约跑出五公里处，有个小山包，十来户牧民居住山下。

    身为强盗的扎多自然不能让人发现，故绕山而上，到山顶躲藏起来，他的心还在“扑扑”乱跳。大概过了一刻钟后，听到山下牧村里人喊犬叫连成一片，他心里明白是起尸进村了。

    他骑上马背/飞也似的逃回家乡去了。那些既无住房也无矮门预防的帐篷牧村遭到起尸袭击，结局可想而知！安多县色务乡乡长巴布去那仓部落盗马的路上，遇到一个被牧户废弃的旧帐，帐内四周一米多高的挡风墙完好无损，使人一看就知道该户刚搬不久。

    他想进去避风稍歇，刚迈进一步，发现土石围子的东南角里有件崭新的七色花边羊皮袍，躺在袍内的分明是个妇女。当他定睛一瞅，那女尸的头已经抬起来了，睁着双目在看他，不用说，她是被弃葬了的女起尸，幸亏及时发现才免遭横祸。

    那曲来我部落（今尼玛县辖）里有个叫吾尔巴的牧人，他

    死后，人们将其尸体送去野葬的当天午后。一只乌鸦落下啄食，刚啄几下，僵尸忽然起来，一手捉住乌鸦就跑，于是在部落中留下了“吾尔巴尸捉鸟”的传说。

    安多县辖司玛乡里有个叫麦尔塔的牧主，他家的女奴住在加尔布山包下，因她贫困，连个姓名都不曾有过，人们以她住地的山名称她为加尔布老太。

    1967年初春的一天，加尔布老太终于结束了苦难的一生，静静地躺在了那顶只能容纳她一人的破烂小帐内。尽管此地属县城的腹心地带，不同边远地区，她可以由清脆的法铃声送上通往生命之宿的路，但因她单身一人，所以无法享受那种人生最后应得的待遇。

    安多玛寺的一位高僧和本部天葬师达尔洛出于怜悯前去为她诵经，并送去天葬。他们来到她身边，可怜的老太半个脸露在领外，紧闭双目，半张干裂的嘴，枯瘦的身躯占满了帐内所有空间，无奈，高僧和天葬师只好借用牧主家的一角诵经。

    高僧一边念经一边不安地让天葬师过去看看老太遗体，当天葬师过去看时，发现老太的头全部露在领外。第二次去看时，老太已经睁目斜坐起来了，她肤色发黑，鼻子两侧的血管膨胀成手指粗。他迅速将此情景告诉了高僧。

    高僧立即吹起人骨头号做法，运用密宗法术破血，不一会儿，见她鼻孔中流出鲜血，接着倒下去恢复了原来的平静。当他们将老太遗体驮在马背送去天葬台时，发现她的尸体比任何尸体都重，竟然使强壮的雄马在路上卧倒了好几次。这是天葬师亲眼所见，也是他亲自讲的。这个恐怖的故事在当地流传很广，成为一个典型的起尸传说。

    所以因为这些恐怖的起尸传说，当地的藏民才会把自己的房门修的这么低，主要就是因为那些关于起尸的传说，深入人心。赞布尔跟我们说，如果要穿过广袤的无人区，就要做好万全准备，那里面几乎一切电子设备都是没用的，而且经常会有强烈的雷击。

    当地人从来不敢轻易进于那里，因为那地方里面布满洞窟，而且极容易迷失在里面，所以如果我们要进去就要做好回不来的准备。

    被赞布尔这么一说，队伍里就有人开了小心思，不想进去了，因为毕竟那里面不是开玩笑的，但是在我们的强烈压迫下。加上赞尔布说，里面虽然恐怖，但是他已经去过几次了，只要不走那些危险的洞窟地区，就不会轻易遇到雷击了。