第二十九章 活着离开

    李焉控制着飞剑，尽力向和尚偷袭去，和尚后面好似长着眼睛般，在飞剑靠近时，被和尚一把抓住。

    李焉的飞剑本是一把普通飞剑，被和尚一用力一抓，顿时李焉失去了对飞剑的控制，注入飞剑内那一丝灵魂，也被和尚这一捏，顿时消散，心魂受损，脸色顿时血色全无，差点倒于地上。

    公孙书见李焉受伤，心中急，却也知道现在不是急的时候，见李焉受伤的表情，公孙书不禁多看了和尚两眼，这和尚处处透露着古怪，修真界一般与人比试，就算毁去飞剑，也不会毁灭心魂，而李焉的表情，明显是心魂被毁所至。

    ‘难道这和尚是魔族人？’公孙，在万年前的封魔大战时，毁去修为较低者的心魂，是魔族惯用的技俩。

    公孙书虽然心下怀疑，却也不敢肯定，单凭这一点，还不足以证明和尚就是魔族人。

    公孙书心里想着，手中的飞龙剑却不断沿着和尚四周攻击，现在公孙书，只希望能够拖住和尚，等待云童前救援，如果只自己一人的话，公孙书自信能逃脱和尚的追踪。可现在下面还有个受伤的李焉。

    公孙书再次感觉到法宝的稀缺，自己攻击法宝，就一把飞龙剑，飞龙剑一出，就没有其它的攻击法器做后备之用了。如果身上再多两件好点的攻击法器，公孙书也有办法带着李焉离开。

    此时放下李焉独自一人离开，公孙书做不到，就算李焉与自己没有任何关系，能在圆满期和尚手下出手帮自己，就做不到抛下她不管。

    幸好那和尚的攻击法宝也不多，就一把方便铲，如果再多一件攻击法宝，自己只怕早已经被打得毫无还手之力了。

    和尚手拿着方便铲抵挡飞龙剑，而不是用心魂控制方便铲进行阻挡，这点与摩尼教，魔族的做战方式极为相似，如果不是有摩尼教在，公孙书差点不确认和尚属于魔族人了。

    公孙书现在唯一能做的，就是利用度，进行快攻，让和尚只顾阻挡，没时间顾及其它，一旦让和尚有喘息的时间，那么自己想再缠住就难了。

    虽然如此，公孙书依然感到吃力，体内的真元，流水般消耗着，如止继续下去，等自己的真元消耗的差不多，飞龙剑的攻击度降下来之时，那么不是和尚反击之时。

    公孙：“得想个办法，最好能让和尚与自己进行精神比试，”

    可是和尚见过公孙公孙书的精神力非比常人，在公孙书用精神力攻击时，和尚却总是躲闪，不与公孙书正面接触。

    一圆满期佛修者被一分神初期修真者攻击得只防御，金山立派以来，恐怕还是第一遭。

    这里除了公孙书的灵魂远强人，控制起飞剑来更随心所欲外，还有飞龙剑这一中品仙器，外加变态的元婴，要不是体内有相当于分神后期的真元，只怕也无法坚持这么长时间。

    最重要的还是公孙有一定的了解。在生之道的配合下，乾坤剑诀变得生生不息同，连续不绝。毫无破绽。

    除止之个，生之道进入第二阶段感悟生命之后，公孙书现它的又一特点，万物皆可长。在生之力的做用下，无论什么东西，都可以生长，就如一块手指大的石头，也可以让它成长一座高大的石山，当然，要有足够的生之力。

    同样的道理，如果有足够的生之力，那么体内的真元是不是也无穷无尽呢？

    此时体内真元大量消耗的公孙书，想到就做，尝试着将存于上丹田内的生之力使体内的真元成长。

    公孙书一边控制着飞龙剑进行攻击，一边尝试着让体内的真元成长。在道的配合下，一心二用却也问题不大。

    唯一遗憾的是，在公孙无法进行攻击，如果能够直接用道进行攻击，那么何怕一圆满期的和尚。此时的公孙是毁灭之道，如果毁灭之道能悟到自己生之道这个那次，那么也不用怕眼前这和尚。哪里还会像现在一样，只得拼命攻击。

    公孙书这边想着如何能托到援手的到来，那和尚此时也不好过，只觉得公孙书的剑诀诡异极了，如不是身上有着下品灵器的防御护甲，护腿，恐怕早已经受伤了。

    除了诡异到毫无破绽之外，攻击也极为诡异，每次攻击看似所含真元不少，可每次自己抵挡时，总要使尽全力，只要稍一收敛佛元，就有一种怪异的能量进入自己体内，虽然对身体不会造成什么伤害，却极为难受。

    ………………
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