第一百六十七章 苦修教士

激烈地反驳道：“但现在教士受到的供养太过了！您看看，教士们不像农人埋头耕耘。不像牧民风吹日晒，更不再像商人冒着折本的风险。安然坐在教堂里，就有人们奉献上弈旬书晒细凹曰甩姗不一样的体蛤，渊，千得。我们身为教化民众的教士。本应该与民众同受苦积”一会我们人类身负原罪的沉重。而你，反而要民众重新缴纳什一税，让教士们高高在上，脱离民众，这难道是神的愿意吗？”

    梅内斯面红耳赤。“高高在上，脱离民众，这不是你能够评判的。能够决定教士们地位的，只有教廷！”

    二人正争着，艾克德见霍青来了，忙挤出人群来见。霍青问起二人是怎么争吵起来的，艾克德答道，今天一早，克林斯堡主教梅内斯便来找他，谈起向民众收取什一税的事情。什一税，是夫君堡教廷的规定。信教民众要用自己收入的十分之一向教会缴税，作为对教士们的供养。而在克林斯堡，普鲁斯巴执政期间，他借口克林斯堡的教士人员不足，规定民众将什一税全部缴纳给城堡的财政金库，再由财政官拨付给教会。当然，普鲁斯巴的目的在于敛财，梅内斯该得的被他这一中转，扣掉了不少。梅内斯对此十分不满，但没普鲁斯巴的办法。如今是艾克德掌管财政，梅内斯便找上门来，要求将什一税如数拨给，要么教会将自己征收。艾克德知道这事有教廷的规定，但实在不想把自己手中的一大笔钱丢给教会这个无底洞，便找个借口，说要征求教会全体人员的意见。二人跑了一圈。便见到了这个枯瘦教士。梅内斯一见此人，面色便阴下来。艾克德在生意场上早就练成了人精，一见便知这两个人有芥蒂，于是热情地拉着枯瘦教士请教什一税的事情。结果没谈两句，枯瘦教士便与梅内斯争吵起来。

    “这枯瘦教士是什么人？”霍青听了他争吵时的话，十分感兴趣。

    “他叫吉伯格”旁边一个从罗伯曼城逃过来的民众答道，“这位吉伯格教士可真是一个好人。他本是西中央特别区的教士，自愿来到罗伯曼城当一个小教堂的执事。他只接受民众自愿的奉献，却不接受教会的俸禄，在为民众做法事之余，另外还种田维生。他勤勤恳恳地为我们祈祷，从来不像其他教士那样高高在上。把民众当成维持自己优裕生活的榨取对象。”

    “一个苦修的教士，很不错。”霍青对艾克德道，“我想私下见见他，等这里吵完了，你请他到公爵府来。”艾克德又挤进人群中，拖着怒气冲天的梅内斯离开了，临走前对吉伯格低声说了几句。霍青见艾克德已经交待清楚，便回了公爵府。

    不多时，吉伯格便来到公爵府。面见霍青。

    “我虽然不是神教教徒，但对于工个虔心敬仰至高神的人心存敬意霍青请吉伯格坐下，然后说道。

    吉伯格鞠了一躬，道：“神的大爱，不仅能让教徒感受到，而且那些从未敬颂神的大名的人也会感受到，从而产生对神的敬意。

    “这是为什么呢？”霍青奇怪地问道。他在帝国这一年来，深知神教教徒对异教徒的排斥心现，向来认为不接受神教的人便是野蛮人，这在教会人员的眼中更是如此。

    吉伯格道：“我在草原中传道多年。对各民族的风俗有所了解。在各族人接受神教教义之前，他们当中一样有符合神教教义的道德，仁爱、忠诚、勇敢”这些神教弘扬的美德早就在他们中间传扬。当然。其中也有一些恶俗，但这并不是主流。而神的教导，把这些人类应有的美德系统化了，形成了一套完整的人类道德规范。而这才是刻教教义的光辉之处。既然至高神将完美的道德规范教导给人，那么听闻到神的教导的人，不管是帝国人还是处于荒蛮之地的异族人，同样会感受到神的大爱，从而产生对神的敬意。”