第二百三十一章 助力从来非无故，怨怼亦非无来由

能分润半成。

    想想这事儿老钱就激动的无以复加，再有那忠显祠身后的供奉……

    老钱就觉着自己啥也不要了，老老实实的、好好的给陛下做事儿。

    自己生前身后人家都考虑到了，还不老老实实的、勤勤恳恳的为陛下卖命么！

    只需按部就班那么将来一切都有，自己还需要瞎折腾个屁啊！

    倒是行至金陵的时候老钱特地去看了嫣然姑娘他们，现在这些姑娘们已然不再是吴下阿蒙了。

    临离开金陵前，老钱就找了内官故旧们拜请照料还暗示这是小公爷那边的路子。

    内官们基本都有各自在宫里的门路，自然是知道小公爷如今可是大内从陛下到太后最宠爱的勋贵。

    于是大家自然是会做的，再有老国公在得知了这些姑娘们的情况后也心生感慨。

    又听孙儿说那唐伯虎与嫣然姑娘已是生情，便着张家旁支小族把嫣然姑娘收录到族谱里去。

    再亲自修书一封给南京魏国公徐托请照料，言道是张家旁支流落在外的女子。

    拿得了张家旁支的族谱录记和小公爷的信，现在叫张嫣然的姑娘竟是哭的不能自已。

    尽管现在张嫣然已是这金陵城里，远近闻名的女名医了。

    但有英国公张家如此护持，那意味又不一样了。

    在英国公府的加持下甚至这二十七女子的医馆，都得东谷徐琼徐时庸赠匾曰“巾帼卢医，当世义妁”！

    巾帼原是指头饰，先秦时是男女皆可佩戴。

    此饰宽大似冠，内衬金竹木为骨再裱缯帛抑或彩巾绾以簪钗。此呼之为“巾帼”。

    但从汉代开始，“巾帼”就基本成为了女性的头饰。

    于是“巾帼”一词引申为对女子的尊称，但若是用于对男子则是蔑视了。

    比如《晋书宣帝纪》便载：“亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰”。

    就是说当时诸葛亮数次挑战但司马懿装死认怂，诸葛亮就用激将法给他丢下了一套女人配饰。

    意思是讥讽他如女子般胆小。

    这就好比“美人”一词，实际上在古时候是男女通用的。美者，皆可谓之美人。

    但若是到了现代，一条男人老狗喊个霸道纯爷们“美人”……

    那估计不打一架，也得挨一顿骂。

    卢医则是战国时神医扁鹊的号，《史记扁鹊列传》曰“家于卢国，因命之曰卢医也”。

    义妁，则是活跃在汉武帝时期、华夏史上第一位被史书记载在案的女医生。

    可谓是巾帼医家第一人也！

    《史记》卷百二十二载“义纵者，河东人也……纵有姐妁，以医幸王太后”。

    能够被史书记载而且表现出太后对她的宠爱的，说明这位义灼的医术绝对非常高明。

    徐琼赠送的这幅匾额评价不可谓不高，直白的说就是：女中神医扁鹊，再世御医义灼。

    匾额送去当日，更有鸡鸣寺德大师、南京守备太监王赐、魏国公徐……

    等等多位金陵豪门勋贵、手握重权者来贺，当时就轰动金陵了！

    这成功的吸引到了此时声名并未显著的女神医，谈允贤的注意。

    再三了解并得到张嫣然的鼓励后，她毅然加入并开始完善这间医馆。

    有一票勋贵、大名士、大和尚……乃至内官的背书，又师从名医、多有经验。

    很快的这间“玉螭虎济世堂”的医馆，就在这金陵声名鹊起。

    玉螭虎这名字是姑娘们坚持要取的，为的是感念小公爷对她们的照拂恩义。

    本也多是出身贫苦百姓又遭逢大难的女孩儿们，现在对人生有了更深一层的体悟。

    她们开始都还是一起行医照顾病患，后来就分作两批。

    一批主诊的时候另一批便在官府衙役的保护下，去乡下义诊赠药。

    此举又是让她们赢获了四方赞誉，甚至金陵留守礼部都上表为她们请了牌坊嘉奖。

    此次老钱来访张嫣然和姐妹们商量之下，一咬牙决定留下十位姐妹和新入馆的谈允贤坐镇。

    余下十七人则是随钱公公北上亲自去答谢小公爷，若无小公爷她们绝对无今日之安宁。

    老钱倒是笑着说无妨～无妨，诸位姑娘都是知恩感恩之人啊！我老钱也是佩服的呢！

    当然，其实老钱心里琢磨得派些许人跟这些姑娘们学点儿医术。

    夷州现在是缺医少药啊，我老钱万一狗命丢在夷州那可不划算了。

    老钱刚刚抵达天津，远远的就看到了萧敬居然和户部大佬钟、刑部大佬白昂一块儿在码头上眺望。

    在他们的身后则是一排排老钱从来没有见过的大型四轮马车，看得老钱的船靠岸这仨人是一阵激动。