第六百四十五章，明悟

相当于将她与佛道建立起了缘，与地仙界天地结下了因果她服用的这颗金色果实便是过去佛。

    “好家伙，百妖宗宗主这鳖孙算计我。”

    金色果实每人只能服用一颗，多则无效，百妖宗宗主不可能不知道这些，他这是利用金色果实为佛道拉古月护道呢！

    这时，古月对于百妖宗宗主将金色果实赠予她之时所说的那番话有了更深层次的理解。

    她为地仙界佛道的过去佛，地位尊崇，却不掌佛道，还要兼顾护佛道成长的重任，说白了就是一打手，唯一的好处就是金色果实增加的悟性。

    气愤倒是没有，自己的贪欲作祟才使自己被算计罢了。

    突然，古月脑海之中灵光一闪，对于五气朝元有了更深层次的理解。

    脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。

    “原来如此，先天为仁义礼智信，后天为喜怒哀乐欲，而人是后天而生，这些情欲也是人出生后才会后天形成。”

    “原来如此，所谓胸中五气朝元的五气并非指五行属性，而是指而是指收摄身心情欲。”

    五行归五老，三花而化三清，这便是三花聚顶五气朝元之理。

    始能归原无极本体，而达圆通究竟。

    这一刻，古月悟了。

    太上老君清静经中有言：“欲念不生，则入真静，三花自然聚顶，五气自然朝元。”

    吕祖百字碑中的仅仅二十句诗歌，共一百个字，也明明白白地阐述了内丹修炼的整个过程、内景、效验等大道。

    修道之理明明白白地摆在了古月记忆中，她却依旧陷入了死胡同，甚至心中还在纠结精神世界中无法翻开的道德经。

    悟了就是悟了，没悟大道真理就摆在面前也视而不见。

    “欲念不生，则入真境。”

    古月明白了三花聚顶，五气朝元之理，心中难免喜悦，但想要欲念不生，却很难做到，还是要修心。

    毕竟是不生欲念，而非压制心中欲念，这谈何容易？

    反而倒不如说，若是真能做到那一步，那还是人吗？

    “不对不对，欲念不生而非断绝七情六欲，应该是是指控制自己的七情六欲。”

    古月想到未来自己无悲无喜，无欲无念，那种宛如天道化身一般的境地，立即便否决了心中所想。

    若真变成那样与死了又有何异？

    人修道是为了寻求超脱，寻求逍遥自在，想要逍遥自在、无拘无束，这本身便是一种欲念。

    “有一种说法是经历得多了自然心中念想也就淡了。”古月心中思索掌控自身欲念的可行性。

    不执不着并非无欲无求，而是一种想有，没有也无所谓的心态。

    理解了三花聚顶，五气朝元的本质，五行灵物也就不是那么需求了。

    不过古月考虑到五行灵物能够增强施展神通术法的威力，她也就没把需求从手环撤回，只是那份迫切需求的心淡了，反而是抱着一种能得到自然好，得不到也无所谓的心态。