第3章 问道

，来金陵找他那位朋友，把什么问题都问清楚了，加上看了这么多年的所思所想，才可以修行。所以我这次来金陵就是想问问，到底什么是修行，又如何修行。”说到此处，萧复诚恳的看着柳二，道：“所以你可以告诉我吗？我真的很想知道，很多年前就想知道了。”

    柳二看着萧复，面色复杂道：“修行的人这么多，你见识阅历又这么好，你居然什么都不知道.....”

    萧复脸一红：“你不想说就算了。”

    柳二摆了摆手：“我没那意思，我只是比较奇怪你那师父为什么不教你，听着也不像不懂的人。也罢，就当还你个人情。”

    萧复赶忙道：“你问我的问题已经用饭解决了，你如果能够解答我这个问题，该是我欠你一个人情才对，虽然现在我的人情没那么值钱，但是以后你要有什么困难，我能帮的一定尽力。”

    柳二深深的看了他一眼，缓缓道：“好吧，我便告诉你我所知道的修行。”

    “修行，总的来说便是以各种奇门异术强化自身，使得能普通人所不能。例如普通人中，可举五百斤巨石者已是佼佼，但一些修行者通过自身修炼或者借助外物，可力破万斤。再比如，普通人可活百岁者称之耄耋长寿，但修行者若突破至某一阶段，增加百年寿元亦不在话下。至于飞檐走壁，凌空不坠，不食五谷等等异能皆可由修行成之。自古以来，便有人定胜天之说，无数天骄前赴后继，苦心钻研，无非是求个长生，亦或获得某种能力。修行界发展至今，虽谈不上人人可修行，可只要你想，终究有些办法提高自身能力。最简单的例子便是军中，再无天赋之人，亦可练力练兵器，只凭招数力道也可胜过世间大多数人了。”

    “而当今乱世，门派繁多，又有大唐东海北戎南蛮这些势力割据，所修行内容皆有所区别，但大体上还是有矩可循。所谓三教九流，便是一种划分。儒释道三教为修行界魁首，大唐依持儒教，朝廷儒教高手一口清气便可见百丈浩气长河，修的乃是胸中一股儒家浩然清气。江湖上则大多数是以道教为基，如我影宗本门功法名为承影术，按照功法顺序打通周身气窍，灵气自然由丹田氤氲而生，道教便是修的丹田气窍。最后的释教便是指佛门佛法，虽然根儿上修的也是丹田，但修行方法却完全不同。功成之日会有一粒佛门金丹在丹田中成型，久而久之还会发生形态变化，这便是佛门讲的心中自在佛，传闻佛宗境界极高者丹田中甚至有五色霞光伴金丹化佛，可谓活佛。这三教便是这天下势力最广，修行者最多的三大教派，虽说各自教内皆有门户之见，但教内修行之基却是相同。”

    “其余九流虽不及三教影响甚大，但修行功法以及战斗实力却不见得输了。例如九流之首称为魔，北戎境内修士便人人修魔，魔道可吸日月之息，引天地之力强化肉身，肉身强大刚硬如铁，所谓一力破万法可不是说说而已。其余八流分别是巫术、炼器、阵法、幻音、鬼道、术数、附灵、符书。其实三教九流间并无明确障壁，比如修道之人也可炼器，也可修习阵法符书等。不过听一些老家伙说，三教以及魔道巫术等类别，因为依托功法行走周身路线不同，不可同修。但自古以来，各派间皆有明文规定，根基功法招式不可外传，亦不可修行他派武学。所以打个比方，哪怕修道者炼器，用的也是本门粗浅的炼器功夫。而真正的炼器大派则是放弃修行自身，打磨器魂，以器养人。”

    “我所知道的大概就是这样，这便是修行，至于如何修行......要不你加入我影宗，只要你资质不是太差，我给你力保还是有希望的嘿嘿。”柳二贼笑道。

    萧复没有理他，仔细的消化柳二说的关于修行的内容，只觉得打开了一片新的天地。

    他也想修行，想不做一个普通人，想去长安并且不做一个普通人。

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    注释1：盗跖，跖又作跖。相传“盗跖从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯”,“所过之邑,大国守城,小国入保” (《庄子·盗跖》),是民众起义的领导者,声名远播,故《荀子·不苟》说:“盗跖吟口,名声若日月,与舜、禹俱传而不息。”引自《中国历史大辞典》（上海辞书出版社2010年版）第2747页。