第一百零六章 解惑

是正好要解此疑惑！

    于是坐的端正笔直，仔细竖耳倾听起来。

    闻其再言：

    凡诸天万法，此道修行之人，不外乎此二者。

    可偏却不可缺也，诸生万物，性命之谈如阴阳之道，孤阴不长，独阳不生，阴阳相济，方可源源不绝。

    如那妖修之列，其灵智未开化时，任其妖体强横，却未入大道之列，乃微末之流，稍加计策，诛之可不费太大心力，此性衰而命强也。

    如那邪道之流，重性而轻命，致使六欲泛滥，无命格以束之，终自毁于大欲，此性强而命衰也，亦非大道之列。

    人间有病患，三魂俱散，但脉搏呼吸尚存，若是久之，则命毙人亡，将之神魂召回，致使三魂归位，可返阳元，此性亡而命存也。

    世间有阴鬼，三魂俱在，而躯壳生机全无，神不得安，则化为阳间阴魂，终归散于天地，此性存而命灭也。

    ……

    真言如雷贯耳，这一讲，便是一天，直到众人皆散去，前辈已经不见，李玖神思才慢慢收敛而回，只此一讲，便解决了李玖困惑许久的疑问！

    望着那已空空如也的莲台，李玖恭敬无比的行了一个大礼，便离开了道场，朝着那飞台走去。

    以这姓名双修的理念，去解读《天阴策神术》，便能明了，为何修炼此术之人会落入邪道，想必那些邪恶无比的以生魂精血辅以修行的法子并非此术原本所撰，而是邪道之人百般摸索而来。

    自此李玖终于是完全放下心来，生怕自己修炼的邪功会有什么独特的特征，看来是自己过于片面了，此术仅仅只是独修神魂之术，之所以沦为邪功，完全是修行此术之人的问题。

    自己既不嗜杀，亦非癫狂，不符合邪道之人的特征，又怎么会因为修此功法而被认为是邪修呢。

    而那本《道德心经》亦可从此理念去解读，于是之前的怪异之感顿时全然消散，此经与策神术一般，皆是主修神魂的功法，不过与之相别的，是其夹杂了外修之术，并不是单纯的内修。

    此经书依然是偏向于内修，为了防止所修习之人堕入策神术的后尘，则在正文之前，夹杂了大量的修身，正人、养性的学说。便是为了束缚所练此经之人的六欲。

    很有可能在修炼此心经之人，也出现过堕入邪道的征兆，所以才这么拼凑起来，甚至将名字也给改成了道德心经。这是望修心之人，遵道守德啊。

    当真只有修炼策神术致使六欲失控之人才算邪道吗？

    想这名门正派之中，不也有崔子严这种强取豪夺不惜杀人性命之人，且此行迹非个例，想那孱山联盟的盟主及其成员众人，这还只是自己遇见的，诸多散修，大半出行都要与好友结伴，御灵宗若是不知，他定然是不信的，其放任不管是既定的事实。

    可想而知，这正道，也并非那般正啊。

    这般想来，这正邪之分，从泾渭分明，又变得模糊不分起来。

    想不明白，便无需多想，此道遥远，需恪守本心，不可轻易为外因所动，再想下去，怕是道心不稳，要走火入魔了。