第二十一章 话说十三姨你到底叫啥名字……

    （感谢哪刹那、钟某不死于失恋的打赏与支持）

    有些侵略者对被侵略国采取掠夺政策，杀戮当地居民、对粮秣房舍等物资进行彻底的抢劫、焚烧和破坏；有些侵略者与被侵略国签订一系列不平等条约，换着方式长期地获取利益；有些侵略者对被侵略国采取高强度管治，一点一点将其转化为自己的领土的一部分……并没有评价这三种方针谁优谁劣的意思，毕竟如此重大的决策必然是根据当时的客观条件深思熟虑下的结果，事后诸葛亮也不是啥情况都不知道的外人能当的，现在要说的仅仅是“不同政策激发不同的抗争心”。

    老百姓这种生物其实很现实也很简单。你不让我活下去，那我拼死也要反咬你一口；你让我的日子难熬，那我考虑良禽择木而栖；你没有改变我的日子，那我管官家是谁；你让我的日子变好，那我就将你奉为圣人……在这里，西方侵略者采取了相对而言中庸的“长期获利”的方式，老百姓的生活变糟糕了，但也不至于活不下去，因此形成“反抗者终究是少数”的状态。大部分百姓都是咬咬牙认了这现状，原本家庭环境优越的，照样是去茶楼听乐曲、遛鸟斗蟋蟀，日子也不算太难过。更有甚者，就如同担当满人的“包衣奴才”一般，跑去当洋人的下属、反过来欺压自己人，生活条件变得更好。

    爱国心？民族自豪感？

    唔，不能说清朝的老百姓完全没有这么高尚的情操啦~~但是怎么说呢……这个国家的主要人口组成是“汉族”，在清朝之前的众多朝代都是汉人当家作主，换言之，数百年前有一个叫“满清”的外族将汉人打趴了，才建立起现在的清朝。

    那么问题来了，将自己称呼为‘奴才’的【鞑子】与将自己称呼为‘黄皮*猴*子’的【洋鬼子】，在汉人眼中到底有什么不同？归根到底，无论是清灭明，还是西方列强打趴清国军队，也就是“胜者为王、败者为寇”罢了。

    当然，这个世界的主角绝对不可能是这些忍气吞声的百姓，必然是那些敢于抗争的热血好男儿——但是，利兹现在碰到的暂时都是‘配角’，他看到的时势也是‘忍气吞声’。

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    “…………”在利兹等人走入后，整间茶楼一瞬间安静下来。

    似乎是由于港口城市的缘故，这里的经济相当繁荣，大白天这间茶楼就塞满了客人，由老爷们提过来的鸟笼甚至将茶楼的窗边一圈都排满了……想必之前这里肯定是吵得让人忍不住捂住双耳的程度，完全没有半分战败国的氛围。

    但是，这么多人就那样被利兹这张西方脸镇住了，尽管有‘没想到洋鬼子会进来’的惊讶成分存在，但很大程度上表明了清朝当今的社会现状。

    包括没有人够胆大喊一声‘洋人与狗不得入内’；包括利兹眼睛看到哪，哪边的汉人就低下头去看其他地方；包括利兹就是走前两步，什么都没说，就有一张桌子的汉人拿着自己的早餐去跟旁人拼桌，空出一张桌子出来……这些都是当今局势的一个反映。

    “嘿~”既然有人主动将桌子空出来，利兹也不客气，直接坐下。

    张菁与王元姬也直接坐下，咲夜理所当然地站到利兹身后，只有慕容九……她盯着那张刚被其他人坐过的小破板凳，以及那张还留有食物残渣的小木桌，差点就想跟咲夜一样站利兹身后算了，只是最终在“娘子”与“女仆”的选择上选了前者。

    “……请问，几位要什么？”客人们可以闭嘴不语，作为店小二的苦... -->>
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