金能否成功是另外的事情,但大凡能做得上丹童的都是资质尚可,再不行也不会如郑莞一般连续两起也未能生灵火。
所以众人离开之时,神态不一,有嘲笑的,有失望的,有同情的。
一个时辰后,郑莞终于站了起来,却见眼前众人已经散去,只余安宁一个,亦正准备离去。
他见她醒来,在离去前恨恨留下一句:“莫要丢了长老的脸。”
他所说的长老自然是指尤长老,他对尤长老的崇敬似乎到了盲目的地步,会因尤长老随意一词夸奖而高兴半天,会因尤长老对他淡淡一个皱眉而压抑一天。
尤长师只当他是个丹童,而他敬得尤长老如师如父。
“师父”一词是何意义?她同他是一样的理解。
他仅是找到,她仅未找到,却同样都未得到。
郑莞将落在眼前的乱发理到耳后,从储物袋中又取了一份金石药物出来,投入了丹炉之中。
修炼之中,五行灵力与白色灵力是以百一之比转化,是否在运用之时白色灵力也能以一抵百。这个问题试一试便知道了,只是她却不能大意。
她早就在考虑这白色灵力与五行灵力有何不同,先前灵力一直在体内,也无法进行对比,且修炼御物术也是水到渠成之事,并未让她发现一些端倪,但此次炼丹,照理所她所使用灵力的量完全遵照安宁先前所指示的一般,便有了对比,有一个初步的结论:这白色灵力与五行灵力不同,而白色灵力似乎比五行灵力更好。
刚知晓这个结论之时郑莞有些不相信,所以进行了第二次的生灵火,虽然减少了一半的灵力,但还是爆炉了,结论是:真是不同,且两者同效的灵力使用量之比绝对超过二一。
这个时刻,郑莞不敢再试了,她需要想想如何应对这样的一种情况。
如果是,她将会震惊修仙界。
修仙,是将天地间的灵力引为已用,任何的法术靠的都是灵力。每一境界的修士体丹所能存的灵力有限,这也限制了法术的大量使用。
每一种法术,基本上都有个所需要灵力的理论最低基本值,但在实际使用过程中,因灵力的有效使用率难以达到完美的百分百,各修士投入的灵力却都会超过这一基本值。但失之毫厘,差之千里,这细微的差别却往往会是影响修士成败的关键。简单设想一下,若同阶的修士对战,灵力的理论含量使每人都可发动一百次的火球术,便就因为灵力的有效使用率问题,一方发了九十八次,一方发了九十九。在此次战斗中,若排除其他一切因素,结果如何,再明显不过。
当然,在实际是对战过程中,定会有其他辅助之物存在。你有丹药,他有法宝,这是无法估计的,但修士追求高效的灵力使用率是不可否认的,当丹药、法宝丢失的一刻,高效的灵力使用率说不定会成为修士的救命稻草。
高效的灵力使用率与感悟、对法术的理解等多种因素有关。
其实丹药、灵石一物,也可以说是修士追求高效的灵力使用率的一个表现,丹药、灵石提供灵力,可推定为扩大的修士可用灵力的总量,变相在结果上可扩大使用率。当外,这只是外在表现。
如此说来,如果一名修士的灵力有效使用率高,将会为其成为本境界修士中的第一人增加大大的机率。
而对于郑莞来讲,这其实根本不是灵力有效使用率的问题,其本质应当是灵力的问题,引发了外在的似是灵力高效使用的现象。