第二百二十七章陈大仙玩的小把戏

    五爷摇了铃。i^

    又示意我到近处，拿着这个铃铛告诉我了摇铃的决窍。

    其实控制这个东西秘法全在锤杆关节晃动时产生的一丝微妙震颤上。

    就像中医的把脉一样。

    不过，这个是机械的，更好捉摸。

    指肚感受到不同的震颤，就决定了铃音的强弱高低层次。

    再配合一些相应的手法，就会发出听上去一样，实则大不同的铃音。

    五爷告诉了这个诀窍后，我心有所领悟。

    其实，方才的那记醒天魂，可以理解为一种极高层次的共振高音。

    我打个比方，比如海豚音，我们听到有歌者飙出海豚音时，都会觉得十分的兴奋。

    听到那优美的旋律，身上会不由自主地起鸡皮疙瘩。

    这个，就是音律的美妙之处。

    说实话，这个铃铛的科技含量非常高，虽然它出品于很久，很久以前的古代。

    但制作工艺，复杂程度，以及对音律的把握成度，都达到了现代乐器无法比拟的境地。

    现代科学研究表明，我们的世界，是一个不停运动的世界。

    每一个物质世界中的存在，都有着属于自已的振频。

    而当一种振频与另外一种振频发生同步时，就会产生共振。

    在建筑学上，共振是个很大的课题。

    另外，有喜欢研究的同学，还可以自行搜索伏尔加桥的奇怪扭曲现象。

    所以，声音，不仅仅是一门艺术，同样也是伟大的科学。

    人体有振频，大自然，天地，空气，之间都有振频。

    而这个出厂于远古的铃铛，就是一种调节人体振频的中介器。

    我打个比较粗糙的比喻，通过这个铃铛，可以让人体与自然之间，达成某种程度上的共振。

    这样来实现所谓‘天人合一’的效果。

    说的多，不如切身感受，假如诸位同学有时间，到正规的佛堂，道教的法堂，旁听一堂早课。

    你就会领略法器，声音的诸多美妙之处了。

    这个，其实就是科学！

    是现实，真正不虚的存在。

    只是，我们太多人把它视为洪水猛兽了，听上去，就像玄幻一样。其实，大不同！

    追求知识，要永远抱，怀疑，熟悉，验证的态度去做。

    之前的我就是这样的。

    不相信，不愿肯定先祖的这些高科技存在。

    但是，当我熟悉，并且用它一再地治好了许多人的病后。

    我知道，我输了。

    我郑重接过五爷的铃铛。

    正好，我胸口有根用来拴玉的粗红绳。%&*";

    那块玉是香港那位陈大仙送给我的，我很重视，一直把它带在身上，并特意选了三根红绳搓在一起，牢牢系着它。

    现在，我把红绳解开，拴着大铃铛，用实际行动表明我对此物的重视。

    可是当我做完。

    目光看到五爷明显憋不住乐的表情时，我发现，我二了。

    一个大活人，搁脖子底下，系个大铃铛。

    我估计，没比这更二的事儿了。

    五爷哈哈大笑：“哎哟，我的大宝贝啊，你可逗死五爷喽。”

    我黑脸。

    正要伸手解铃铛时。

    好嘛，村里一群熊孩子正捧着干树枝，从北坡的另一侧往回走。

    这帮熊孩子六七岁，正是最淘的时候。

    一瞅我脖子上系个大铃铛，这给他们乐的。

    “哦，哦……赶大活人喽，赶活人喽。”

    我有心发火，但当我看到五爷凝视孩子时，两眼那道温柔的目光后，我发不起火了。

    我被迫，低头，晃荡脖子低下的大铃铛，让熊孩子，赶着往山下走。

    边走我边咬牙问：：“你们干甚捡这些干树枝。”

    “火堆啊，村长爷爷说了，晚上要搭火堆，烤肉，跳舞，欢迎客人。”

    原来是这么档子事啊。

    我了解了。

    刚到山底下，我遇到了正在四处找我的小七。

    七爷见我样子，乐的咯咯的……

    “哥哥，你……你太逗了。”小七上气不接下气。

    我黑脸：“我都让人给赶了，你还乐得出来。”

    小七，咯咯咯……

    我抽空，见熊孩子走了，这才把大铃铛解下，搂在怀里。

    我长舒口气。

    这时，五爷跟我过来说，要回去帮着忙活了。

    我们抱拳告别。

    小七这才问我手里铃铛是干什么用的。

    我吓唬她。

    “赶死人的，让死人听话的，你信不？”

    小七兴奋：“哇，好酷哦。”

    切！

    我不屑，正要以一个过来人的身份，给我的七爷扫扫盲。

    突然，我见着老太爷和道爷正背着手，朝我走来。

    这两老家伙一起出现，绝对没好事儿。

    我正要脚底抹油开溜。

    两人已经到近前了。

    我低头：“爷爷，道爷。”

    爷爷微笑，上下打量我：“老五把他那铃铛给你了？”

    我点头：“嗯。”

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