第二十三章：吉祥安止

德之胜，大明无极，身心内外，一切正邪皆服，遍观其身，百万精神，各个皆明，明胜日月，光耀无量，而此明者，皆是臣民，彼心君之明，鬼神莫测，唯有上圣，能共其明。

    自私贪婪，欲使幽暗，一身之中，无一神明，如是之类，虽修圣法，虽有功证，亦不能明圣心真意，百万精神，唯敬天德，汝以人心，岂服神明，汝若有德，诸神相助，汝若无德，诸神糊涂，心君不现，不名真人，心君不灵，不名真君，天人一心，在乎内真。

    于身心内尚不能自爱自明，于形骸中盲目愚痴而修行，世间众生，堕生死海以来，皆以有德而出，德即是真，修德即是修真，自说修身，而不爱身，口虽说此，身虽行此，意虽如此，而实非修身，身内精神，厌弃之极，自身之神尚且厌弃自我，如何能使人敬服，而此等人智慧短浅，不自修德，乃以巧辩诳人，或以武力慑人，此皆轮转生死之因由。

    人有魂魄，乃肝肺之精神，于精气之属性，皆有阴阳，于阴阳之分，亦有正邪，于魂精气，乃有三属性，于魄精气有七属性，于是名为三魂七魄，而其精气根本，乃是唯一，七魄之精皆是魄精，三魂之精皆是魂精。

    任一精神，皆以意识精神而化，譬如二念相斗，或千万念飞，人一身中，百万精神，凭其意识而化为念，非独立有识心，乃是自身精气所载之念识化现，依其属性，化为识情，是故内观见自身精神诸神明，诸神明有言有说，而实是人自心中之念所化，非实际有三魂七魄之神灵，彼乃人身自我灵心而已，若人德真，自身精神皆敬。

    以人身有如是精神之化现，天地亦有如是精神境界之变现，是故乃有天堂地狱，如是皆幻化，而众人皆堕幻中，是故乃有天堂地狱，人堕自心幻中，于是不能出离幻化天地，是故乃有堕地升天之事，虽有修明者，彼等能明如此，若不能修为出离，知识虽明，识心亦堕此中。

    颂：

    轮转虽幻化，而身心亦幻，

    不能离幻者，虽知亦堕此。

    若欲修真，当如是修为，自身精神，无一不明，乃名全明，自心神明，无一不真，乃名全真，如是乃名性命双修法略，譬如有人，修精明而百万神皆明，彼自心中，尚有不真，虽明而不真，不名全真，平常修士，知识短浅，不能辨别，仙魔难测，当自修德，唯有吉祥，可以安止。

    此等修真，虽得全真，而实尚有无极之明未得，无极之明，无所以明，无所不明，此明非明，名之为明，离明之明，亦无明离，不可言说，言传方便而名之，此真圣之境，一切言语不能说明，唯有自明，方可以明。

    如是妙明，亦有等分，而真妙明，乃真大成，得此明者，圆转诸义，妙明心中，智慧无量，能于一切说一切，能离一切说一切，能说一切离，能离一切说，如是乃真明。

    如是妙明，唯吉祥安止，欲修真者，莫贪自私，汝等身心，甚应爱惜，爱之而不贵之，先修养身心，后修自我，如是后其身者，其身实先，外其身者，其身乃存，圣人以其不自私而能成其私，何以知之，以此。

    赞：

    身心是私有，而非自私者，

    私者不自私，其私乃长治，

    何以不自私，以其德性真，

    先人而后己，自爱自珍惜，

    无愧于天地，仁者常爱人，

    自爱名仁者，仁厚泽天地，

    身心皆归顺，如是成其私，

    德性吉祥止，无身是真身，

    以有而投无，安止吉祥尊，

    何等修真法，可与此等论，

    最是易得处，最易有闪失，

    轻慢心罪大，损德而失真，

    不能自骂者，常为人所骂，

    心君无德性，岂为人所尊，

    自心尚无明，岂能照他人，

    若人不寻明，非可名修真，

    不安止吉祥，非是修德人，

    若无惭愧者，无药可救之，

    若不自救者，无人可救之，

    身心不吉祥，圣道不可期，

    人心若不仁，不能仁于人，

    圣者不自私，而能成其私，

    庶人自私重，所以害自私，

    自害而害人，生死轮无止，

    若身心吉祥，处处得安止，

    安于无所安，无所可以安，

    止于无所止，无所止而止，

    身心妙吉祥，安止妙吉祥，

    凡身即道身，安止吉祥尊，

    身心妙安止，妙心吉祥尊。

    颂：

    身得吉祥安，心得吉祥止，

    身心得安止，何须修自私，

    用身当爱身，用心当惜神，

    无爱者多病，不惜者长恼，

    善摄生之人，洒脱不留羁，

    身心非自我，自我用身心，

    以不见自我，自我见非自，

    非自者皆见，反观即自私，

    自我合身心，身心一同真，

    如是自合者，名为和合人，

    自治自天下，自明自修真，

    真人亦假说，贪名者自私，

    自私者皆死，无私者全私，

    如是甚可笑，凡圣分别法，

    求之而不得，不求而自成，

    因缘一德性，无德不是真，

    真心求而有，假心求不得，

    人当自羞愧，乃可以见真，

    身心皆敬真，假心合真灵，

    真假一和合，凡身即道身，

    汝等何贪求，求幻生死轮。

    丙申年四月十六日说吉祥安止，略而记之。