第五章：影藏的雨神

;  神树族需要一个希望，智月提出的想法不仅能解决这个神树族最大的难题，甚至能将干旱问题解决！

    这个办法就是——祈雨！

    世界各地的文明都有雨神，他们都信奉天上有雨神，管理这对所有生命都重要无比的雨水。如果长期干旱，无论付出多大代价，这些文明思想落后的人都会祈雨。

    智月居然要祈雨？张凡虎在最初一听当然是反对的，但是听着智月的计划之后又觉得可行，只不过要欺骗神树族人罢了，所以才有点纠结，不过后来又释然了：能救自己于水火的人那就是自己的神，这不算是迷信！

    乞力马扎罗山很大，一个巨大的锥形山，其表面积在七百余平方公里，山的面积和不是平原上七百余平方公里能比拟的，即使是最优秀的猎手很多地方他们也没有办法到达，有很多地方他们也不知道。

    张凡虎带着全体神树族人来到一个地方，甚至牲畜也被他千难万险地赶来了，这是一个山腰，海拔三千余米，神树族行走了两天才到达。其实这个地方是智月告知张凡虎的，那天她就带着张凡虎来过一次，这正是那伟大计划的施行之地。

    这个地方草木旺盛，山岩陡峭，是个面积不小的山中盆地。看着这儿的蓝天白云，张凡虎暗自点头，这儿实在是个好地方，虽然有点困难，但是既然智月都说了能成功，那估计她有很大的把握才会施行。

    其实智月的意思根本不是什么祈雨，而是直接呼风唤雨！不过为了在神树族人面前掩饰，她还是会装模作样地进行一番祈祷，证明自己是在向天神借雨。

    两千余人的神树族鸦雀无声，甚至连斑马、角马等也被笼头罩住了嘴鼻，只能从鼻中发出哼哼声，而且在山谷外边，并不能影响到深谷中雷神要求的绝对寂静。

    智月的吟唱开始了，她身穿碧绿的树皮衣，下着一块块金黄小木片裙。这些材料在她的巧手下制作得相当精美，在有趣可爱之中又不失霸气，像是巾帼将军的铠甲，头上用多种坚果壳和种子、huā做的似帽非帽、似盔非盔的佩戴物。

    在智月的吟唱和族人们的期盼中，盆地中朦朦胧胧的环境渐渐变深了，后来形成一阵浓雾，最后到了族人们相隔数米也不见的重雾，这是神树族人们在东非大裂谷西支雨林早晨也难以见到的大雾。

    智月的声音如同天籁，似乎是鸟雀在空谷中幽兰上鸣叫，如百鸟朝凤；又像是千万将士在嘶吼，在发号施令、冲锋陷阵，有一种难以言喻的气势。

    在智月越来越凛烈的吟唱中，盆地中的浓雾发生了变化，它们渐渐消失了，但是盆地中依旧很昏暗，因为就在据人们头上不远处的空中有巨大的乌云，乌云变换叠加着，分散合拢着，最后随着盆地中浓雾的减少越来越厚，颜色也越来越深，形成乌黑的云。

    族人们看着乌云激动得热泪盈眶，长大了嘴巴又被自己紧紧捂住了，似乎深怕自己将乌云惊走。

    族人们震惊，张凡虎也很吃惊。他之所以同意智月的要求并不是对她的完全信任，只要是一个现代人遇到这样的事心中都有一种隔阂，但是张凡虎却是相信这种事会发声的，他是对神奇大自然的信任，因为他见到过这样能呼风唤雨的地方，所以最后他才同意。

    在云南西部深山中有个神话般的湖泊，人们叫它听命湖。这是个神奇的湖泊海拔也在三千余米，也是深处一个盆地中，湖区的景色随着四季的变化而不同，一年四季都有各自美丽的景色。但是这些美相对于它另一种本领来说就太逊了，它的另一种功能其实从它名字就能得知：呼风唤雨。

    人们到这里如果大声叫喊，顷刻间盆地中便会风雨交加，甚至有冰雹突然而至，因此人们又把它称作听命湖。其实这种神奇的现象很好解释：由于深处盆地之中，山林中水汽充足，湖区上空常年累月都弥漫着饱和水分的浓雾，人们常说“蝴蝶效应”在这儿得到体现——声音的震动对于湖上一直饱和的云来说就是强有力的催化剂遇到声波震动，就凝聚成雨和冰雹降落下来。

    在这山林中有很多古老民族，在过去，凡遇到大旱之年，百姓就准备好祭祀品和雨具，到听命湖畔祈求天神降雨，每次都能成功，其实他们不需要摆那些物资，只要大喊大叫就行，只不过是心中的“神”在作怪而已，于是他们有了自己的雨神。

    张凡虎的奇怪之处就在于，这个盆地之中并没有湖泊，周围的水汽并不是很浓重，远远达不到“呼风唤雨”的效果，但是智月却真的做到了，这与听命湖有区别。