试举例,饮食有序,起居有节的人,身体健康,不容易受到外部环境的影响而生病,这就是食其时,百骸理的道理。
通过日常有序的活动,让自身的熵减少。
而像你们一样熬看动漫打游戏的网瘾少年,则容易身体虚弱,得病,因为无序的生活让你们的熵增加了,越来越接近于死地。
回到刚刚所描述的重点,是有意识的人的行为,上面那些所说的也只是到行为的程度,如果在进一步追溯到意识的层面,那就是是否能够消灭无序的意识,让有序的意识与行为匹配。
当然,这只是一个比较不完美的主动有序的情况,在有意识的控制下才能做到,如果平时走神发呆,甚至睡梦之中,更难以控制。
而理想状态的自动有序,就更是困难重重了。”
当赵老师说到这句的时候,周玄忽然浑身一个哆嗦,从半梦半醒的发呆中惊醒。
消灭无序的意识,让有序的意识与行为匹配。
在异世界维尔拉牧师洋洋洒洒讲的一大段话所描述的二阶修行,也不过就是这个意思了。
从主动有序,到自动有序,周玄想来,更是灵能者由二阶清灵升到三阶淬火的门径。
赵老师现在所讲的内容颇有点真传一句话,假传万卷书的感觉。
当然,这不是说维尔拉牧师讲的便不好,维尔拉牧师更多的是阐述修行的道路以及细微的感触,而赵老师所说的则是从宏观抽象的范畴上定性了修行的本质。
这让周玄感觉到自己似乎打开了某个新世界的大门。
迅速拿起纸笔,周玄在身旁楚昊郭升诧异的目光中做起了笔记。
楚昊甚至用微弱的声音提醒道,“这门课不用做笔记的啊。”
周玄只是当做没听见,埋头写字。
“将天地视作整个宇宙系统,人符合与天地有序的模式生活,也就是符合四季变化,日夜运行的规律,按照对应的时令饮食,便是获取天地系统中有序存在的万物,这些都是在熵减,维持生命存续。
而与此同时,天地系统的熵则会增加,这就是人,万物之盗所阐述的道理。
但是这并非一个孤立单向的系统。
生物,这里特指除人类以外的生物,就算再怎么维持生命,也会有寿命的限制,终有一天会趋向消亡,随着年岁增长,不断衰老(熵增),最后熵达到最大值,也就是死亡。
而同样的,有机物也是在不断降解。
生物和这些有机物熵增的同时,天地系统则实现了熵减,这便是天地,万物之盗的道理。
而天地系统中同样存在着会导致令人趋向死亡,也就是熵增的其他事物,比如自然灾害,恶劣的环境,其他生物微生物的威胁。
以及如果把三才系统中的人特定一个孤立的个体,其他人类也可能做出造成特定个体熵减的活动。这便是万物,人之盗的含义。”
说到这里,赵老师顿了顿,留给同学们思考的时间。
当然,实际上并没有人去思考这种看起来极为扯淡的理论。