第58章 野王

中都有一个叫价的设备，大厅处有一个大屏幕，每次叫价都会显示在那里，最终成交后也只有聚宝阁的人知道得主是谁。

    红贴之后出现的几件拍品倒是正常了些，都是些古董字画，名人收藏之类的东西。只是那也都是些价值连城的东西，不少都是传说中早已失传了的。

    刚才看得王风和朱浩然都大惊不已，果然在华夏，真正的富豪都是不为人知的，只有那些暴发户土豪才会到处宣扬自己有钱。

    价值虽高，却没有一件能让王风感兴趣的东西，直到一个金衣男子托着一个约有两尺长的匣子上来。

    拍卖师打开匣子，微微倾斜竖起，那大屏幕上也清晰地显示出这件东西的真面目，那是一支约一尺长的笛子，通体墨黑，晶莹透亮，上面刻着奇异的纹路，笛身一端还刻着两个古篆。

    “此笛名叫野王，可是大有来历。说起野王两个字，或许诸位有些陌生，但相信桓伊、李谟两位诸位此道中的高人都有所耳闻。桓伊乃是东晋时期的名士，文武双全，出身名门桓氏一族……”

    拍卖师将这笛子的来厉娓娓道来。

    这笛子就是当时桓伊随身所用的一支，桓伊或许听来还是有些陌生，但是提到那场著名的淝水之战，历史上少有的一场以少胜多之战相信是不少人都知道的，当时东晋以八万兵力大败前秦八十万大军，桓伊就是其中一位主要将领。

    桓伊的军事才能毋庸置疑，他在音律上的造诣也是少有人及。流传千古的名曲《梅花三弄》，估计不知道的人也不多，这首名曲就是出自桓伊。

    当时同样作为书法名家，书圣王羲之之子，王徽之巧遇桓伊，就要求桓伊为他吹奏一曲。两人当时素不相识，以桓伊的地位本可不理会，但他还是毫不在意，用这笛子吹奏了三调，被后人用琴改编，就是千古流传的《梅花三弄》。

    至于‘野王’两字的来历那就简单了，桓伊字叔夏，小字野王。在拍卖师口中，当时墨家仍有传人于世，墨家传人为桓伊制造了这支野王笛，桓伊之后，野王笛从此消失，直至唐朝开元年间再次出现。

    这就与他说到的李谟有关。

    李谟这个人，不是专业人士或许也不太清楚。他是唐玄宗时的一个著名乐师，他的笛有长安第一之称。在一个宴会上应宾客所请吹奏笛曲，《太平广记》中有描述：“其声始发之后，坐客皆更赞咏之，以为钧天之乐不如也。”

    但是其中有一个叫独孤生的人却是无动于衷，李谟自然不服，就逼他吹奏了一曲，这人也没有推却，当众吹奏，李谟心服口服，当众请教，独孤生指点了他一番，就飘然而去，等李谟再去找时已经找不到人。

    拍卖师口沫横飞，将这野王笛的来历说得生动传奇之极：“独孤生当时所用之笛就是这野王笛，诸位莫以为这都是野史，不足为信，据我聚宝阁多方查证，这些事情可是千真万确。而且这野王笛历经千年，音质丝毫不损，就是现代也难找出能与它相提并论的乐器，实在是乐中神器。”

    拍卖师顿了顿，又继续说道：“不止如此，诸位请看。”挥了挥手，旁边那名金衣人上前来，拿起野王笛轻轻一挥，只听“嗡”的一声清吟，从笛中弹出一道寒光闪闪的锋刃。

    ……

    （要神器？拿票票和收藏来换……）