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第二百二十一章 赶尸先生的传说

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亲人尸体运送回家乡,湘南的一些居民,寻到一些懂得赶尸术的奇人,请他们出山,帮忙把亲人的尸体护送回来。

    尸体在最开始的运送过程中,大多需要走水路,并不需要 “驱赶”。但是通往湘南的水路,水流湍急,旋涡暗礁密布,船只往往沉没。古人又迷信,不愿意搭载死人走在险江之上,于是“赶尸”这个职业就此产生了。

    据传在抗战期间,重庆打铜街一户居民的门框上贴着一张纸条,上面写着“代办运尸还湘”。每到深夜,这家店里都会接收一些死在战场上的湘南人尸体,等到夜深人静时,便会有赶尸人将这些尸体赶回湘南,护送到各自的亲人手里。

    赶尸人也被人称之为赶尸匠,不论尸体的数量有多少,都由一名赶尸匠驱赶,不管什么天气,赶尸匠都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏着一包符箓。

    赶尸匠在赶尸的时候,不在尸体后面跟着,而是在尸前带路,不打灯笼,因为他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走。

    赶尸匠手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若是两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每具尸体都隔开两米左右,黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额头上贴着一张符箓。

    赶尸途中有专门的“死尸客店”,这种神秘莫测的“死尸客店”,只住死尸和赶尸匠,一般人是不能住在里面的,它的大门一年到头都开着,因为两扇大门后面,就是尸体停歇之处。

    赶尸匠赶着尸体,天亮前达到“死尸客店”,夜晚悄然离去,尸体都在门板后面整齐地倚墙而立,遇上大雨天不好走,赶尸匠和那些尸体则会在店里停上几天几夜。

    快要到达目的地时,赶尸匠会事先通知死者家属,让死者家属准备好衣衾棺材,等“尸体”一到,立刻将寿衣、寿帽、寿鞋,给尸体穿戴整齐,然后装进寿木。

    这种入殓过程,全由赶尸匠独自承担,绝对不允许旁人插手和旁观,正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。据说在这些关键时刻,一旦有生人接近尸体,便会发生“惊尸”和“诈尸”,而入殓的时间,必须在三更半夜。

    赶尸匠也有自己的忌讳,有“三可赶,三不赶”之说,凡是身首异处的(事后须将尸体的身首缝合在一起)、受绞刑的、被人谋害而死的,这三种尸体可以赶。

    传说因为这种人都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符箓、咒语、镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,返回家乡。

    凡病死的、投河、吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。按照赶尸匠的说法,病死的其魂魄已被阎王勾去,不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。

    而投河、吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代,不但会影响旧魂灵的投生,而且还会招来新魂的纠缠。

    因雷打而亡者,都属于罪孽深重之人,这种尸体也不能驱赶,否则会遭报应,而被大火烧死的尸体,往往皮肉不全,同样不能驱赶。

    我这些都是听一名老刑警说的,他的祖上就出过赶尸匠,据他说,如果得罪了这些赶尸人,赶尸匠可以用一种秘法,将尸体内的尸气和戾气抽出来,通过咒语,打入那些得罪他们的人体内,如此一来,凡是得罪赶尸匠的人,无一不横遭意外死亡。”

    刘秀听到这里,打了一个激灵:“卧槽,照你这么说,那些赶尸匠还真有些邪门的本事?不对啊,要是按照你刚才的说法,赶尸匠既能驱赶尸体,又能抽出尸体内的尸气和戾气,置人于死地、杀人于无形。

    可那当年那个谭延凯,为什么不把梁明宗这个超级大杀器带在身边?却让这么一个奇人异士隐居在清水山?这里面不会有什么隐秘吧?”RS
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