针灸

容至今仍是针灸滨

    核心内容，故《灵枢》称为《针经》。继《内经》之后，战国时代的神医

    扁鹊所著《难经》对针灸学说进行了补充和完善。

    晋代医学家皇甫谧潜心钻研《内经》等著作，撰写成《针灸甲乙

    经》，书中全面论述了脏腑经络学说，发展并确定了349个穴位，并对其位

    置、主治、操作进行了论述，同时介绍了针灸方法及常见病的治疗，是针

    灸学术的第二次总结。

    唐宋时期，随着经济文化的繁荣昌盛，针灸学术也有很大的发展，唐

    代医学家孙思邈在其著作《备急千金要方》中绘制了彩色的"明堂三人图"，

    并提出阿是穴的取法及应用。到了宋代，著名针灸学家王惟一编撰了《铜

    人腧穴针灸图经》，考证了354个腧穴，并将全书刻于石碑上供学习者参抄

    拓印，他还铸造了2具铜人模型，外刻经络腧穴，内置脏腑，作为针灸教学

    的直观教具和考核针灸医生之用，促进了针灸学术的发展。

    元代滑伯仁所者的《十四经发挥》，首次将十二经脉与任、督二脉合

    称为十四经脉，对后人研究经脉很有裨益。

    明代是针灸学术发展的鼎盛时期，名医辈出，针灸理论研究逐渐深

    化，也出

    针灸大成（光绪木刻）

    现了大量的针灸专著，如《针灸大全》、《针灸聚英》、《针灸四书》，

    特别是杨继洲所著的《针灸大成》，汇集了明以前的针灸著作，总结了临

    床经验，内容丰富，是后世学习针灸的重要参考书，是针灸学术的第三次

    总结。

    清初至民国时期，针灸医学由兴盛逐渐走向衰退。公元1742年吴谦等

    撰《医宗金鉴》，其《医宗金鉴·刺灸心法要诀》不仅继承了历代前贤针灸

    要旨，并且加以发扬光大，通篇歌图并茂，自乾隆14年以后(公元1749年)

    定为清太医院医学生必修内容。清代后期，道光皇帝为首的封建统治者

    以“针刺火灸，究非奉君之所宜”的荒谬理由，悍然下令禁止太医院用针灸治

    病。1840年鸦片战争后帝国主义入侵中国，加之当时的统治者极力歧视和

    消灭中医，针灸更加受到了摧残。尽管如此，由于针灸治病深得人心，故

    在民间仍广为流传。针灸名医李学川公元1822年撰《针灸逢源》，强调辨

    证取穴、针药并重，并完整地列出了361个经穴，其仍为今之针灸学教材所

    取用。民国时期政府曾下令废止中医，许多针灸医生为保存和发展针灸学

    术这一祖国医学文化的瑰宝，成立了针灸学社，编印针灸书刊，开展针灸

    函授教育等，近代著名针灸学家承淡安先生为振兴针灸学术作出了毕生贡

    献。在此时期，中国共产党领导下的革命根据地，明确提倡西医学习和应

    用针灸治病，在延安的白求恩国际和平医院开设针灸门诊，开创了针灸正

    式进入综合性医院的先河。

    中华人民共和国成立以来，十分重视继承发扬祖国医学遗产，制定了

    中医政策，并采取了一系列措施发展中医事业，使针灸医学得到了前所未

    有的普及和提高。50年代初期，率先成立了卫生部垆的针灸疗法实验所，

    即当中国中医研究院针灸研究所的前身。随之，全国各地相继成立了针灸

    的研究、医疗、教学机构，从此以后《针灸学》列入了中医院校学生的必

    修课，绝大多数中医院校开设了针灸专业，针灸人才辈出。40多年来在继

    承的基础上翻印、点校、注释了一大批古代针灸书籍，结合现代医家的临

    床经验和科研成就，出版了大量的针灸学术专著和论文，还成立了中国针

    灸学会，学术交流十分活跃，并在针刺镇痛的基础上创立了“针刺麻醉”。针

    灸的研究工作也不单纯仪在文献的整理，还对其治病的临床疗效进行了系

    统观察，并对经络理论、针刺镇痛的机制、穴位特异性、刺法灸法的高速

    功能等，结合现代生理学、解剖学、组织学、生化学、免疫学、分子生物

    学，以及声、光、电、磁等边缘学科中的新技术进行了实验研究。临床实

    践证实了针灸对内、外、妇、儿、骨伤、五官等科多种病证的治疗均有较

    好的效果。

    针灸是一门古老而神奇的科学。早在公元6世纪，中国的针灸学术便

    开始传播到国外。在亚洲、西欧、东欧、拉美等已有120余个国家和地区应

    用针灸术为本国人民治病，不少国家还先后成立了针灸学术团体、针灸教

    育机构和研究机构，著名的巴黎大学医学院就开设有针灸课。据报道，针

    灸治疗有效的病种达307种，其中效果显著的就有100多种。1980年，联合

    国世界卫生组织提出了43种推荐针灸治疗的适应病症。1987年，世界针灸

    联合会在BJ正式成立，针灸作为世界通行医学的地位在世界医林中得以

    确立。

    2010年11月16日中医针灸列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

    名词集释

    1．针，古作“箴”或“针”，字从竹从咸，或从金从咸。“咸”意为“酸涩

    感”，加竹旁表示“竹制的令人肌肉有酸涩感的医具”；加金旁表示“金属制的

    令人肌肤有酸涩感的医具”。

    2．灸，字从久从火。“久”意为“时间长”，“火”指“烧

    灼”。“久”与“火”联合起来表示“慢火烧灼（皮肤）”。

    3．砭，远古时代的手术刀，“针”的前身。字从石从乏。。“石”表

    示“石制的（工具、器具）”、“石刀”、“石针”；“乏”意为“减

    损”。“石”与“乏”联合起来表示“以石刀切割痈肿以减损其体积”、“以石针穿

    刺脓包以减损其体积”、“以石制医具排脓”。本义：以石针排脓、放血。引

    申义：a.专用于排脓、放血的石刀、石针。b.专用于刺激穴位的针灸用针。

    4．痈，古作“癕”，字从疒从雍。“雍”意为“在外围加上一

    圈”。“疒”与“雍”联合起来表示“皮肤表面不断加大的肿块”。

    5．疡，字从疒从昜。“昜”意为“播散”、“散开”。“疒”与“昜”联合起来

    表示“人体表皮脓肿的溃烂”。

    6．疮，字从疒从仓。“仓”本义指存储粟米的圆形建筑物，或指粟米的

    堆垛。“疒”与“仓”联合起来表示人体表皮上出现的粟米堆垛样的脓肿。

    7．创，字从仓从刀。“仓”本义指粟米的堆垛，转义指人体表皮上出现

    的粟米样脓肿。“仓”与“刀”联合起来表示“用石刀或金属刀切割脓肿（以引

    流脓水）”。

    8．金创，或作”金疮“，指用金属刀具切割脓肿。这是中国古代医学体

    系分类中的“外科”。

    9．脓，字从肉从农。“农”本义指乡村的生业，转义指乡村粪水及其气

    味。“肉”与“农”联合起来表示“人体表皮生长出来的粪水般的溶液（它和粪

    水一样臭，一样混浊，一样能长蛆虫）。

    10．穴，字从宀从八。“宀”指特定场所、处所，“八”意为“分

    开”。“宀”与“八”联合起来表示“开口的所在处”。在针灸术中指人体体表的

    一些特殊位点，其下连接肌体中的刺激感传递通道——腧。

    11．腧，字从肉从俞。“俞”意为“捷径”，引申为“通道”。“肉”和“俞”联

    合起来表示“人体中的通道”。在针灸术语中指“人体中传递体表刺激感的通

    道”。

    12．经，字从丝从巠。“巠”本义为织布机上纵列的排丝，引申为人体

    中自上而下布列的用于传递信号的纤维束。

    13．络，字从丝从各。“各”意为“十字交叉”。“丝”与“各”联合起来表

    示“丝麻纤维以十字交叉方式组织起来的网”。在针灸术语中指沿着经脉一路

    向左右伸展出去的支纤维束，它们与经脉构成了许多“十字交叉”之形。

    14．痏，字从疒从有。“有”意为“皮肉”、“肌肉”、“软组

    织”。“疒”与“有”联合起来表示“皮肉伤”、“软组织挫伤”。《灵枢经》：“已

    发针，疾按其痏，无令其血出。”“两手外内侧各三，凡十二痏（外侧指少

    泽、关冲、商阳；内侧指少商、中冲、少冲）。”《素问·刺腰痛篇》：“刺

    之三痏。”

    15．肿，繁体字从肉从重。“重”意为“下沉感”、“下坠

    感”。“肉”与“重”联合起来表示“全身，或身体某一部分因病变而增加份量，

    带来下沉感、下坠感”。本义：身体全部或局部因病而增加份量。