第5章 陷阱和网兜

sp;   小陷阱放了一圈下来，太阳已经偏西了。回到洞口的时候，网兜也结得差不多了。王川做了一个收尾之后，就绑上一根长棍子下了小溪。试用新工具还是得自己来，那帮野孩子做事没有一点分寸。藤筐弄坏了就算了，这网兜花的时间不少，弄坏了会让人心疼死。

    事实证明网兜还是有效果的，花了半个多小时，王川又捞了十多尾二三指大小的鱼，个别有小孩巴掌大小。太小的就捞不到了，小鱼会从网兜的网眼跑掉。他发现越往河口走鱼越多，想必是有鱼会从河流中回游。在一个靠近河口的小水潭里，他还捞到一个脸盆大小的乌龟。乌龟在小溪里很罕见，因为这东西跑得慢，小溪的水也不深，几乎不能在这些孩子手里存活，想必这龟也是从大河里游进来的，那条大河物产应该极为丰富。不过想起阿母一再的嘱咐，捞到乌龟之后，他就往回走了，没有再往河的方向走一步。

    前面那条河后世叫叶原河，离岩洞不到两公里的距离。后世的那条河王川熟悉，他常常去河边散步。那时候那条河因为上游不少水库拦截，一年到头都是枯水期。鱼几乎没有，有也没有人敢吃。因为那条河几乎就是县城的下水道。

    不过现在这条河和后世是完全不同。现在这条河水面宽达百米，两边芦苇遍布，灌木丛生，沼泽水洼不计其数，天知道河水会有什么东西？这个年月，河里跑出一只史前恐龙来他都不会惊讶。

    上午只捞到几条小鱼，中午几乎没吃，现在就烤个乌龟再吃点吧。

    乌龟翻个身直接架在石头上就放火烤，快熟的时候，放上点剁碎的紫苏，再用尖石块捣碎肉块，吃得孩子们根本停不下来。意犹未尽就在龟壳上放点水再煮上两条鱼，吃完就没有了，天都快黑了，都去看索套去，有鸟抓回来当晚饭。这回再把肠子和屎都压出来了，晚上就别吃了。

    龟壳放凉了就给阿母占卜用。不会占卜留着装水也是可以的。

    索套照样也有效果。孩子们去了一趟，就抓回来三四只鸟雀，两只松鼠和不少羽毛。羽毛是套的鸟雀被鹰吃了留下的。这个年代的老鹰也不知道什么叫来自人类的恶意。平时孩子们在林子里跑，它们在天上飞，互不相干，毕竟翼展一米左右的老鹰抓不起孩子。不过现在在人类的眼皮子底下公然这样偷窃，孩子们都很愤慨，准备下回遇到的时候统统抓回来吃掉。

    这事倒给王川提了个醒，这个年代的鹰翼展一米的奈何不了这些孩子，万一跑出个翼展三米的呢？这个年代恐龙都未必灭绝了，有翼展三米或者更大的鹰或者雕实在是正常不过的，毕竟后世从化石上研究出来的历史，未必能反映真实情况的万一。

    带着这样的忧虑，他在天黑之前捡了些坚硬的卵石，准备天黑之后回岩洞打磨石器。武器必须要有，而且要随身带，哪怕是石矛这样落后的东西也好。

    绳套扑捉的鸟雀又让部落的大人们小小的惊喜了一把，小孩子们在各自的亲人面前卖弄自己学会的下套子的技术，大人们只是呵呵笑着听，高兴却不怎么上心。对他们来说，这些小巧的鸟雀给孩子们当白天的点心还行，自己弄回来了可不够喂养部落的。

    麻线编的绳子有两三捆了，借着这个机会，王川站了出来，用粗麻绳给他们演示讲解自己能想到的各种绳套陷阱的样式。结果不太乐观。这帮只会拿着石矛在动物身后跑的野人再次如同看高科技发布会一般看完了王川的演示，眼中带着各种钦佩和欣赏，但就是没有人站出来跟他一起动手实验。

    这场景和告诉他们生火的原理差不了多少。王川有些失望。想着转变人的观念很难，要转变这些野人的观念只怕要更加的难。这事情也只能潜移默化慢慢的来。如同埋土保留火种的情况一样，当时这些人并不怎么在意，现在早上起来后，岩洞里起码有三四个埋了火种的土包。

    或者，等他们有需要的时候，他们会学的。王川只能这样安慰自己。

    演示完之后，王川准备借着篝火打磨石器。这个事情大人们倒是热心。

    他们从王川拿回来的石头里找出一块合适的，直接往岩洞的岩石上砸，裂开后从中挑出尖锐的一片，问王川满不满意，然后就动手在岩石上磨尖打边。做这些他们是专业的。不用多久，他们就把矛尖磨了出来。

    王川自己找了一根合适的棍子，在一头稍微刻画了些绑线的凹槽，把矛尖用麻线绑了上去，一个带着原始气息的石矛就崭新出炉了。