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第四十五章 见萧玄

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    它是随着作为个体的生命的诞生而诞生的。

    心灵有属于它自己的组份以及属于它自己的功能,就如同大脑有它自己的组份与功能一样,但,它们并不是同一个东西,又或,心灵也不是通常所认为的那样是头脑的一种功能;

    并且,就如同肉体一样,心灵有着属于它自己的成长与发育的过程和规律,尽管,在无数的因素的影响下,它不一定能够成熟。

    我们的心灵蕴含有我们的气质(而非性格),我们的本能。

    另外,它有属于它自己的判断的功能;

    我们的选择(也即决定,是行动之前的东西)是由我们的心灵所作出的,而非通常所认为的那样是由我们的头脑所作出的(头脑只可能产生动机);

    心灵是能量的调配者,尽管作为能量的调配者它并不是唯一的;

    心灵是一个感受器,是我们的情感以及情感取向的感受器,也就是说,我们的喜、怒、哀、乐、焦虑、恐惧以及喜欢、厌恶等感受是属于我们的心灵的,

    而且,心灵的感受有这样的特点,那就是,当我们喜的时候,我们可以表现得好像怒一样,但我们不可能同时是怒的,就如同当我们的舌头感受着甜的时候它不可能同时感受着苦一样,如此类推。

    另外,我们的态度——而非看法、世界观、价值观又或人生观等(这些属于头脑的东西)——同样是属于心灵的感受,譬如我们的接纳,譬如我们的包容,譬如我们的关注,譬如我们的担心,譬如我们的执着,譬如我们的在乎,譬如我们的对抗性(而非对抗),再譬如,我们的嫉妒。

    说白了,灵魂更像是孔子的性善论,带着满满的人性的光辉。

    心灵更像是老子的性恶论,还带着物竞天择的丛林法则的思想。

    这两边都是绝对的高智能,有人可能要问了,如果是这样的话,那平时是哪边的思想做主呢?

    哪边强,哪边做主,人嘛,本就是矛盾的综合体。

    善恶两面,一念天堂,一念地狱。

    在现代都市里,属于灵魂的被称为艺术的,属于心灵的被称为本能的。

    一个更浪漫,一个更现实,就是如此,所以应天行是可以喜欢姽婳的,而且他现在确实是喜欢姽婳的,但是他的那种喜欢,很现实,一点不崇高,他喜欢的是她的胸……以及她的美貌。

    所以那种灵魂上的共鸣,是根本一点没有。

    呵呵,还真是。

    “我大概明白了。”

    “嗯,这个小姑娘的灵魂可以移植到你的身上,说明你们直接的灵魂有过共鸣,你们之间的爱是真爱,来自灵魂的,所以我愿意实现你们的愿望,但是,你必须答应老夫,你不能后悔。”

    萧玄说出了他的要求。

    应天行摇头“我分析了一下,我一定会后悔的。”

    萧玄点头认可了他的想法,却听应天行又说道“可是如今的我,却真的很想有一个自己的灵魂。”

    这也在情理之中,萧玄转头看向另一边,姽婳也是坚定地点头“我宁愿让他后悔,也不希望他连后悔的权力都没有。”
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